و ربا و قتل نفس و ظلم و غير آنها از آنچه در قرآن مجيد و اخبار وارده منع از آنها گرديده اجتناب مينمائيم .
و ما جماعت شيعه معتقديم همان قسمى كه احكام و دساتير الهيّه آورندهاى دارد كه خداوند متعال او را برگزيده و بآدميان معرفى نموده .
بعد از وفات آورنده كه رسول خدا مىباشد بايستى نگاهدارندهاى باشد كه حافظ و حارس و نگاهبان آن دين و شريعت باشد همان قسمى كه پيغمبر و آورنده دين را خدا بر انگيزد و بمردم معرفى نمايد .
وصىّ و خليفه و نگاهدار دين را هم بايستى خداوند انتخاب فرمايد و بوسيله پيغمبر بامت معرفى نمايد .
چنانچه تمام انبياء بامر خداى متعال اوصياء خود را معرفى نمودند پيغمبر خاتم هم كه اكمل و افضل از همه آنها بوده براى جلوگيرى از فساد و اختلاف امت را به حال خودشان نگذارده و اوصياء خود را بامر پروردگار روى سنّت جاريه به آنها معرّفى فرموده .
و عدد آن اوصياء منصوص رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه از جانب خداى متعال معرفى شدند دوازده مىباشد اولهم سيد الاوصياء على بن أبي طالب فبعده ابنه حسن ثم اخوه الحسين ثم ابنه على زين العابدين ثم ابنه محمد باقر العلوم ثم ابنه جعفر الصادق ثم ابنه موسى الكاظم ثم ابنه على الرضا ثم ابنه محمد التقى ثم ابنه على النقى ثم ابنه حسن العسكرى ثم ابنه محمد المهدى و هو الحجة القائم الذي غاب عن الانظار لا عن الامصار يملأ الله الارض به قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا .
اعتقاد شيعه اماميه آنست كه اين دوازده امام بر حق از جانب خدا بوسيلهء پيغمبر بما معرفى شدند كه دوازدهمى آنها بنا بر اخبار متواتر و مستفيض كه از علماء شما هم بسيار رسيده غيبت اختيار نموده مانند غيبتى كه در تمامى ادوار انبياء و اوصياء بوده .
و آن وجود مقدس را خداوند ذخيره قرار داده براى رفع ظلم و نشر عدل و
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 190
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص١٩٠