مجلس ديشب حجّتى از حجج الهى بود كه آقايان در ابتداى صحبت قدرى از عادت بيرون آمده و با ديدهء انصاف و علم و عقل بعرايض داعى توجه نمائيد و بدانيد كه آنچه را ميگويم روى موازين علم و عقل و منطق و حقيقت است و آنچه بسمع مبارك آقايان رسانيده و ذهن شما را مشوب نمودهاند روى عناد و لجاج مردمان متعصّب خود خواه بوده است .
خدا را شاهد ميگيرم كه در اين مجالس هيچ نظرى ندارم كه در گفتار خود غالب آيم و آقايان را مغلوب نمايم بلكه مانند هميشه هدف و مقصدم دفاع از حريم تشيّع و ابراز حق و حقيقت است .
حافظ - از جملات بيانات ديشب شما كشف شد كه شيعه بر طبقات مختلفه ميباشند آيا كدام طبقه از شيعه را ذيحق و گفتار و عقايد آنها را حق ميدانيد چنانچه ممكن است طبقات شيعه را براى روشن شدن مطلب بيان فرمائيد كه ما بدانيم در كدام قسمت وارد بحث شويم .
داعى - شب گذشته عرض نكردم كه شيعه بر طبقات مختلفه هستند بلكه شيعه به آن معنى كه شرح دادم يعنى بندگان مطيع خدا و پيغمبر و پيروان خاندان رسالت بامر آن حضرت يك طبقه بيشتر نيستند ولى طبقات بازيگرى بنام تشيّع خودنمائى و مردم جاهل بىخبر را بدور خود جمع نمودند و از نام مقدّس شيعه سوء استفاده نموده و عقايد باطل بلكه كفر و زندقه را به اين نام ميان مردم انتشار دادند لذا مردمان بىخبر كه تحقيق در حقايق نمىنمايند بنام شيعه در تاريخ از آنها ياد نمودهاند و آنها چهار طبقه اصلى هستند كه از آن چهار طبقه اصلى هم فقط دو فرقه باقى ماندهاند و دو فرقهء آنها بكلّى از ميان رفتهاند و از هر طبقهء آنها طبقات ديگر پيدا شدند .
و آن چهار فرقه عبارتند از زيديهء و كيسانيّه و قداحيّه و غلات .
عقايد زيديه
فرقه اول زيديه ميباشند و آنها كسانى هستند كه خود را اتباع زيد بن على بن الحسين عليهم السّلام ميدانند و زيد را بعد از امام زين العابدين عليه السّلام امام ميدانند و الحال در يمن و اطراف آن زيديها بسيار ميباشند .