مراد از آلياسين آل محمداند
پس چون س نام مبارك آن حضرت مىباشد در اين آيه شريفه مىفرمايد :
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
يعنى سلام بر آل محمّد عليهم السّلام .
حافظ - اين بياناتى است كه شما ميخواهيد با سحر كلام اثبات نمائيد و الّا در ميان علماء چنين معنائى نيامده كه سلام بر آل يس باشد .
داعى - تمنى مينمايم در منفيّات بطور جزم كلامى نفرمائيد بلكه بطريق ترديد بفرمائيد كه در موقع جواب افسردگى حاصل نگردد اگر شما از كتب علماى خود بىخبريد يا با خبريد و صلاح در تصديق نميدانيد ولى ما از كتب شما با خبر و انكار حق هم نمىنمائيم .
در كتب علماى بزرگ شما زياد اشاره به اين معنى شده است از جمله ابن حجر مكّى متعصّب در ذيل آيه سيم از آياتى كه در صواعق محرقه در فضايل اهل بيت نقل نموده نوشته است كه جماعتى از مفسرين از ابن عباس ( مفسّر و حبر امت ) نقل نمودهاند كه ان المراد بذلك سلام على آل محمد يعنى مراد از آلياسين آل محمّدند پس سلام بر آل يس يعنى سلام بر آل محمّد و مىنويسد كه امام فخر رازى ذكر نموده است ان أهل بيته صلّى الله عليه و سلم يسارونه فى خمسة اشياء فى السّلام قال السّلام عليك أيها النبى و قال السّلام على آلياسين و فى الصلاة عليه و عليهم فى التشهد و فى الطهارة قال تعالى طه يا طاهر و قال يطهركم تطهيرا و فى تحريم الصدقة و فى المحبة قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و قال قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودّة فى القربى « 1 »
و سيّد ابى بكر بن شهاب الدّين علوى در صفحهء 24 باب اول رشفة الصادى من
هامش
( 1 ) اهل بيت آن حضرت در پنج چيز با آن حضرت برابرى ميكنند اول در سلام فرموده سلام بر پيغمبر بزرگوار و نيز فرموده سلام بر آل يس ( يعنى سلام بر آل محمد ) و دوم در صلوات بر آن حضرت و بر ايشان در تشهد نماز سيم در طهارت خداى متعال فرموده است طه يعنى اى طاهر و درباره آنها آيه تطهير را نازل فرموده و چهارم در تحريم صدقه كه بر پيغمبر و اهل بيت آن حضرت صدقه حرام است پنجم در محبت كه خداى تعالى فرموده بگو اگر شما دوست ميداريد خدا را پس متابعت نمائيد مرا تا دوست بدارد خدا شما را و درباره اهل بيت آن حضرت فرموده محمد بگو ( بامت ) من اجر و مزدى از شما نمىخواهم مگر دوستى ذوى القربى و اهل بيت من .