دست او بود . و بس است در عبادت و فضل طاعت او آنچه در باب ضربت عمرو بن عبد ود در حرب خندق حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - فرمود :
« لضربة علىّ خير من عبادة الثقلين » و در بعضى روايات وارد شده
هامش
« مجمع » ج 6 / 114 ؛ متقى در « كنز العمال » ج 6 / 400 ؛ حافظ محمد بن عبد العزيز جنابذى در « معالم العترة النبويّه » ؛ « مسند احمد » ج 6 / 18 ؛ « تاريخ طبرى » ج 2 / 300 ؛ « تاريخ بغداد » ج 11 / 324 ؛ ذهبى در « ميزان الاعتدال » ج 2 / 218 ؛ عسقلانى در « فتح البارى » ج 9 / 18 ؛ « كنز العمال » ج 6 / 398 .
و دربارهء آنچه پيامبر در فضيلت حضرت ( ع ) در حرب خندق فرموده است مراجعه شود به :
« مستدرك الصحيحين » ج 3 / 32 ؛ خطيب در « تاريخ بغداد » ج 13 / 19 و فخر رازى در « تفسير كبير » خود در ذيل سوره قدر روايت كرده است .
در كتاب « مستدرك » پس از نقل واقعه ، هنگامى كه رسول خدا ( ص ) به على ( ع ) اجازه مىدهد كه جهت جنگ تن به تن با « عمرو » وارد ميدان شود ؛ نقل مىكند كه على ( ع ) مىگفت :لا تعجلن اتاك مجيب صوتك غير عاجز * ذو نبهة و بصيرة و الصدق منجى كل فائزانّى لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز * من ضربة نجلاء يبقى ذكرها عند الهزاهزاين قدر عجله مكن ، آمد بسر وقتت كسى كه صدايت را بدون هيچ عجزى پاسخ گويد ، كسى كه داراى بصيرت و صدق است ، كه هر رستگارى را نجات مىدهد .
و من اميدوارم با يك ضربت شيون بالاى جنازهها را بر بالاى جنازهات برآرم ، ضربتى كشنده كه تا آخر دهر خاطرهاش در هر جنگى زبان زد باشد .
اين روايت را « شبلنجى » در « نور الابصار » ، ص 79 آورده است با اين تفاوت كه رجز على ( ع ) پاسخى بود از رجزى كه عمرو قبلا سروده بود و آن اين بود :و لقد بحجت من النداء لجمعكم هل من مبارز * و وقفت اذ وقف الشجاع مواقف القرن المناجزو كذاك انى لم ازل متسرعا قبل الهزاهز * ان الشجاعة فى الفتى و الجود من خير الغرائزصداى خود را كر كردم ، بس كه به لشكر شما داد زدم كه كيست مبارز و ايستادهام در موقف شجاعى كه بزرگ قوم خويش است و مبارز مىخواهد .
من نيز همواره خريدار شتر و آرزومند روز جنگ بودم . آرى ! شجاعت در جوانمردان و سخاوت بهترين غرائز است .
بودهام . آرى ! شجاعت در جوانمردان و سخاوت بهترين غرائز است .
« مستدرك الصحيحين » ج 3 / 33 به سند خود از عاصم بن عمرو بن قتاده اشعارى از خواهر عمرو در مرثيهء برادرش روايت كرده و آن اين است :لو كان قاتل عمرو غير قاتله * بكيته ما اقام الروح فى جسدىلكن قاتله من لا يعاب به * و كان يدعى قديما بيضة البلد