كه در تعليقات كتاب متن دقيق حديث نبوى چنين ذكر شده است :
« الخير كله في يديك ، و الشر ليس إليك » . ( نقد النصوص ، ص 18 و 319 ) .
و اينكه حسن را به فاعل حقيقى يعنى خداوند نسبت مىدهيم و شر و قبح را به خود و عالم شهادت كه عدميات اين دنياست ، در عرفان « ادب » است . و ابن عربى از آن تعبير به تقوا مىكند و مىگويد تقوا آن است كه ما در سيئات ، وقايه خداوند مىشويم .
6 - 57 - صدا : آوازى باشد كه در كوه و گنبد و امثال آن پيچد و باز همان شنيده شود . بانگ ، پژواك . در فيزيك ، صدايى است كه از انعكاس صوت به وجود مىآيد . ( لغت نامه ) .
- « صداء در اصطلاح صوفيان ، اندك پوششى را گويند كه از ظلمت هيبت نفس بر وجه دل باشد و دل را از قبول حقايق و تجليات انوار محجوب گرداند .
سكر : مقام حيرت تام ، و احتجاب به انوار جلال حق است ، در صحو ، حجب صفات رفع شده است » . ( فرهنگ عرفانى ) 7 - 57 - نقله ( نقل ) : نزد ادبا و لغويان نقل لفظ است از معنى موضوع له خود و استعمال آن در معنى ديگرى كه به عبارت ديگر نقل به معنى آن باشد كه در ترجمه الفاظى را به معنى نقل كنند كه مفهوم باشد و رعايت معنى لغت و ترتيب الفاظ را كما هو حقه نكنند . در هر حال استعمال لفظ را در غير ما وضع له نقل گويند مانند الفاظ زكات و صلات . ( فرهنگ معارف اسلامى ) .
7 - 57 - متفطّن : كسى كه امور را به زيركى و هوش دريابد . زيرك و با هوش . ( معين ) 10 - 57 - بيت :
تهليليه ( فارسى ) — صفحة 122
مساهمون: المحقق الدواني
ص١٢٢