عقل تحت تسلط عقل كلى ، و عقل كلى زير سلطهء نور الانوار است .
عناصر يا اجسام ساده بدين جهت تركيب مىشوند كه به عناصر مركب كه شامل معدنيات و نباتات و حيواناتند شكل بخشند . . . بر اثر تصفيه در تركيب عناصر ، گياهان و حيوانات به وجود مىآيند . هر يك از اين گياهان و حيوانات با قواى خود كه در حقيقت عوالم گوناگون نورند ، پا به عرصه وجود مىگذارند . اين قوا در حيوانات بالاتر و انسان كه كاملترين موجود زمينى است ، به شكلى كامل ظاهر مىگردند . انسان چون جهانى كوچك تصوير كامل جهان بزرگ را در خود داراست و جسم او مدخل حيات تمام اجسام عنصرى است . . . تمام قواى نفس جنبههاى مختلف نورند كه بر تمام عناصر بدن پرتو مىافشانند و به قواى تخيّل و حافظه كه منبعى براى نفساند نور مىبخشند . . . » ( تاريخ فلسفه در اسلام ، ج 1 ، ص 7 - 546 ) .
12 - 52 - نواميس : ج ناموس : حكم ، شريعت ، راز و سرّ ، نواميس الهى :
احكام الهى .
13 - 52 - مستنيره : نور جوينده ، نورگير ، مقابل منير ، نورانى ، روشن موجودات از نظر شيخ اشراق يا منير هستند كه خود منوّر غير و متنوّر بالذات مىباشند ، و يا مستنيرند كه از منير با لذات كسب نور كنند ، اعم از نور حقيقى كه وجود و كمال باشد و يا نور مجازى چنان كه ماه از آفتاب نور مجازى گيرد و انوار طوليه و عرضيه از نور الانوار ، نور حقيقى گيرند ( لغت نامه ) .
9 - 54 - تدقيق فروشان : باريك بينان و نكته سنجان . تدقيق :
تهليليه ( فارسى ) — صفحة 119
مساهمون: المحقق الدواني
ص١١٩