رياضيات ، طبيعيات و « فلسفه اولى » تقسيم مىشود ، امّا مطالعهء منطق شرط قبلى بر همهء اينهاست . مجموعهء آثار منطقى ارسطو عنوان « ارغنون » ( ارگانون ) دارد : و آثار مربوط به اصول و مبادى اوليه « متافيزيكا » ناميده شده و نيز درباره علم طبيعى آثارى دارد كه يكى از آنها سماع طبيعى است . در علم النفس نيز مقالات بسيارى دارد .
نوشتههاى عمدهء اخلاقى او « اخلاق نيكو ماخوسى » و آثار وى در ادبيات خطابه « ريطوريقا و شعر بوطيقا » ناميده شده است .
منطق ارسطو : در ارغنون ، ارسطو نشان داد كه يك لفظ بسيط يا مركب ، معنى يا تصور ذهنى يك شىء را بيان مىكند . اين معنى يا تصور ذهنى يك حد
) Met (
ناميده شده است . يك قضيه شامل يك لفظ « موضوع » است كه تصور ذهنى يك موجود را بيان مىكند ، يك لفظ « محمول » كه تصور ذهنى چيزى را كه دربارهء آن موجود اثبات ( يا نفى ) مىكند اظهار مىدارد ، و علامت اثبات « است » ( يا علامت نفى ، « نيست » ) . يك قضيهء حقيقى و صادق بيان لفظى يك حكم حقيقى و صادق است كه تركيب و تأليف يا جدا ساختن دو حد است ( كه به وسيلهء موضوع و محمول اظهار شده است ) كه مطابق است با تركيب يا جدا ساختن دو شىء واقعى . يك قضيهء كاذب بيان يك حكم كاذب و غلط است ، كه تركيب يا جدا سازى دو حدى است كه چنين مطابقتى ندارند .
تصورات ذهنى موضوعها به چندين طريق تركيب و تأليف مىگردند .
اين طرق به وسيلهء مقولات ، ده حالت نهايى وجود ، معين مىشوند . اين مقولات عبارتند از : جوهر ، كيف ، كمّ ، اضافه اين ( مكان ) ، متى ( زمان ) ، وضع ، جده ( ملك ) ، فعل و انفعال . چيزى كه تحت يكى از اين مقولات در نيايد نمىتواند بر هيچ موجودى حمل شود . بعضى از جواهر ، مثلا ذوات اوليه و افراد ، فقط به عنوان موضوعهاى قضايا مىتوانند اظهار شوند ، نه