من از رسول عليه السّلام شنيدم كه گفت : چنين كنيد ، پس هر كه ترا مدح كند به چيزى كه در تو نباشد دشمن دار او را .
515 -
احسنوا اذا ولّيتم ، و اعفوا عمّا ملكتم
. ( 1 ) نيكوئى كنيد چون پادشاه باشيد ، و عفو كنيد زيردستان را تا ثواب يابيد .
516 -
أطعموا طعامكم الأتقياء ، و اولو معروفكم المؤمنين .
( 2 ) طعام دهيد ترسكاران را يعنى مهمان كنيد ترسكاران را ، و نيكوئى كنيد با مؤمنان يعنى آنكه بدست شما در بود از مواسات كردن مال و حشمت با مسلمانان ؛ بكنيد .
517 -
استعيذوا باللَّه من طمع يهدى الى طبع
« 1 » .
( 3 ) پناه با خداى بريد از آن طمعى كه شما را خساستى يا معصيتى آورد .
518 -
أجملوا في طلب الدّنيا فانّ كلّا ميسّر لما خلق له منها
. ( 4 ) طلب دنيا از وجه نيكو كنيد تا خداى تعالى كارهاى شما آسان كند كه آنچه روزى شماست بشما رسد .
519 -
اصلحوا دنياكم و اعملوا لآخرتكم .
( 5 ) دنيا را باصلاح آوريد و معاش دنيا از وجهى حلال طلب كنيد ، و از براى آخرت عمل كنيد .
520 -
أفشوا السّلام تسلموا
. ( 6 ) سلام فاش داريد بر مسلمانان تا بسلامت باشيد .
هامش
( 1 ) ابن الاثير در النهايه گفته : « فيه :
من ترك ثلاث جمع من غير عذر طبع اللَّه على قلبه
أى ختم عليه و غشّاه و منعه ألطافه ، و الطبع بالسكون الختم و بالتحريك الدنس و أصله من الوسخ و الدّنس يغشيان السّيف ؛ يقال : طبع السّيف يطبع طبعا ثمّ استعمل فيما يشبه ذلك من الاوزار و الآثام و غيرهما من المقابح ؛
و منه الحديث : أعوذ باللَّه من طمع يهدي الى طبع
؛ اى يؤدّى الى شين و عيب ، و كانوا يرون أنّ الطبع هو الرّين ، قال مجاهد :
الرّين أيسر من الطبع ، و الطّبع أيسر من الاقفال و الاقفال أشدّ ذلك كلّه و هو اشارة الى قوله تعالىكَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ، و قوله :طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ، و قوله :أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها» .