شب كنند بر أهل آسمان چنان ظاهر و روشن بود كه ستاره بأهل دنيا ، و هر كه را در سجدهء شكر از پس نماز او را خواب وابرد خداى تعالى بفرمايد تا درهاى آسمان بگشايند فرشتگان را گويد كه : بندهء مرا ببينيد كه چون ميگزارد آنچه بر وى فرض نكردهام گواه باشيد كه ويرا بيامرزيدم و توبهاش را پذيرفتم و در روزيش افزودم .
يكى نزد حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام آمد و شكايت و گلهء درويشى خود ميكرد تا آن حدّ كه فرا نمود كه در آن آن گرسنه است ، حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام گفت : دوش نماز شب كردى ؟ - گفت : كردم ، حضرت باصحاب خود نگريد و گفت :
هر كه نماز شب كند به روزى در نماند و گرسنه نباشد ، چنان كه مال و فرزند زينت دنياست هشت ركعت از نماز شب زينت آخرت بود . و حضرت مصطفى عليه السّلام گويد كه : اگر نه آنستى كه اين امّت را سخت دشوار بودى و كم بودى كه بجاى آرد خداى تعالى نماز شب فريضه گردانيدى ، و در هر شبى ساعتى است كه هر كه آن ساعت را دريابد هر حاجتى كه خواهد بيابد از خداى تعالى ؛ اگر دنيوى بود و اگر اخروى ، و ظاهر چنانست كه آن ساعت در سيك « 1 » واپسين است .
و آوردهاند كه هر كه از بهر نماز شب پهلوى نازنين را از بستر گرم و نرم بردارد و خواب نوشين از چشم باز كند و قصد طهارت كند فرشتگان گويند :
طوبى لك ؛ خنك ترا كه طريق صالحان دارى ، و براى يقين ميگزارى ، و موافقت صدّيقان ميكنى پس به نماز گاه آيد و چشمهاى هر كس در خواب رفته و آوازها نشسته چنان كه گوئى در جهان ديّار « 2 » نيست و از آسمان ندا برخاسته « 3 »
هامش
( 1 ) « سيك » بكسر اوّل و دوّم مخفّف « سه يك » است بمعنى يك سوّم كه به عربى ثلث گويند و در كتب قدما به اين ترتيب فراوان به كار رفته است .
( 2 ) ديّار بتشديد ياء بر وزن سيّار و ديّور بتشديد ياء بر وزن تنّور بجاى « احد » در عربى به كار ميرود در منتهى الارب گفته : « ديّار كسى ؛ يقال : ما فيها ديّار ؛ نيست در خانه كسى ؛ أصله ديوار فالواو اذا وقعت بعد ياء ساكنة قبلها فتحة قلبت ياء و أدغمت مثل أيّام و قيّام ، و ما به ديّور كتنّور ؛ نيست در آن كسى » و از امثال سائره در اصطلاح اهل معقول و عرفان است : ليس في الدّار غيره ديّار .
( 3 ) اشاره بمضمون اخبار كثيره است كه در ثلث اخير شب فرشتگانى از جانب خداى تعالى ندا كنند
هل من مستغفر فأغفر له و هل من سائل فأعطيه
( تا آخر ) .