هذا ، وانتساب هذا الكتاب بنسخته الحاضرة له قطعيٌّ ؛ فإنّه توجد منه نسخ خطيّة تعود لحياته عام 897 و 899 ه - ، وعليها توضيحات منه شخصيّاً .
22 - 2 - نصّ الطرق والأسانيد
قال الأحسائي في الفصل الأوّل من فصول مقدمة عوالي اللئالي : « في كيفيّة إسنادي وروايتي لجميع ما أنا ذاكره من الأحاديث في هذا الكتاب ، ولي في ذلك طرق - ويذكر سبعة طرق تنتهي إلى العلامة الحلّي ، ثم يقول - : فهذه الطرق السبعة المذكورة ( لي ) جميعها تنتهي عن المشايخ المذكورين ، إلى الشيخ جمال المحقّقين ، ثم منه ينتهي الطريق إلى الأئمّة المعصومين ، إلى رسول ربّ العالمين ، بطرقه المعروفة له عن مشايخه الذين أخذ عنهم الرواية المتصلة بأئمّة الهدى عليهم السلام المنتهي إلى جدّهم عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيّات . فمن طرقه - ثم يذكر خمسة طرق بين العلامة الحلّي والشيخ الطوسي ، ثم يقول - : فجميع هذه الطرق لجمال المحقّقين تنتهي إلى شيخ الطائفة ، ومحدّثهم وفقيههم ، أعني الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، وهو - أعني الشيخ - يروي عن الأئمّة الطاهرين . وله في روايته طريقان : الأوّل : أنّه يروي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان ، عن الشيخ أبي جعفر بن قولويه ، عن الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ، عن الشيخ محمد بن محمد بن محبوب ( محمد بن يحيى ، عن محمد بن علي بي محبوب ) ، عن محمد بن أحمد العمركي ، عن السيد علي بن جعفر ، عن أخيه الإمام موسى بن جعفر ، عن أبيه الإمام جعفر الصادق ، عن أبيه الإمام محمّد الباقر ، عن أبيه الإمام زين العابدين ، علي بن الحسين عليهم السلام ، عن أبيه الإمام الحسين الشهيد ، عن أبيه سيّد الأولياء والأوصياء ، الإمام المرتضى علي بن أبي طالب عليهم أفضل الصلوات وأكمل التحيّات ، عن سيّد الأنبياء وأكرم الأصفياء محمّد بن عبد الله صلّى الله عليهم أجمعين عن جبرئيل عن ربّ العالمين . الطريق الثاني : إنّ الشيخ المذكور يروي عن المفيد ، عن ابن قولويه ، وابن قولويه يروي عن الشيخ محمد بن بابويه ، وهو يروي عن محمد بن يعقوب ، وهو يروي عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، وهو