إفراد كتابٍ مستقل فيها في مجاميع النصوص ، ومن الغريب أنّ صاحب الوسائل قد ذكر أغلبها في كتاب الحجّ تحت أبواب أحكام العِشرة وهو موقعٌ غير مناسبٍ لها ، والملفت أنّه دوّن في هذا الكتاب فقط أكثر من تسعمائة رواية « 1 » ، وهذا من شأنه لو أضيف إليه نصوصٌ أخرى مع النصوص القرآنية ، وأعيد بلورته ضمن كتابٍ يحمل مضمونه بما يملكه هذا المضمون من موقعية اليوم ، أن يكون له تأثيرٌ كبير سيّما لو رُتبت فصوله ترتيباً فنياً متقناً في العلاقة الأسرية أو علاقة الجوار أو الصداقة أو العمل أو الأخوّة أو المؤمنين و . . فتدرج نصوص انتقاء الصديق ومواصفاته والصحبة والصداقة وأحكامهما وآدابهما ، وكذلك نصوص صلة الرحم والبرّ بالوالدين ، وأمور اجتماعية خطيرة يلحظ جانبها الاجتماعي ، كالكذب والنميمة والغيبة والحسد والسبّ واللعن والمشاورة والاحترام والسلام والمصافحة وكيفية الجلوس في المجالس وإرسال الرسائل والعفو وكظم الغيظ والمداراة والتبسّم والضحك والبكاء وإطعام الطعام والصدقات ورعاية اليتيم والطفل و . . وهذه كلّها يمكن إدراجها وترتيبها بشكلٍ مختلف .
ومن الجدير ذكره أنّها ذُكرت في « الوسائل » استطراداً ، ولم تذكر كاملةً ، وفي الكتب الحديثية الأخرى عددٌ هائل أيضاً من الممكن أن يُضمّ ويجري ترتيبه بما تحتاجه الصيغة الفقهية والأخلاقية في هذا المجال ، وبما يخوّل الباحث التحقيق في النظام الاجتماعي الإسلامي بطريقةٍ علميّة موثّقة .
الأنموذج الثاني : موضوعة المرأة ، ولا أجد نفسي بحاجةٍ إلى شرح خطورة وأهمّية هذا الموضوع الذي نجد نصوصه مبعثرةً في أكثر أبواب الفقه والحديث ، سيما النكاح والطلاق والإرث والقصاص والديات والحدود والشهادات
هامش
( 1 ) حسبنا في التعداد الشكل الموجود في تقسيم الأحاديث ظاهرياً ، وإلا فإن حديثاً واحداً قد يجري تكراره أحياناً أو تقسيمه إلى قطع عديدة موزّعة .