يتصل بموضوعنا فحسب ، وإلا خرجنا عن محور البحث ودخلنا في الاستطرادات .
نظريات في الثورة الحسينية
قبل البحث عن أبرز النظريات في تفسير ثورة الإمام الحسين عليه السلام ، والتي تتصل ببحثنا هنا ، من الضروري أن نعرف أنّ بعض هذه النظريات لا يهمنا مدى صحّته وصوابه إذا حسمنا النتيجة التي يعطينا إياها على مستوى بحثنا الفقهي هنا ، فإذا كانت هناك نظرية ما لا تنتج إمكانية الاستدلال بثورة الحسين ولا عدمها ، أي أنها ساكتة حول هذا الموضوع أو متساوية النسبة ، فلا يهمنا تحديد صوابها من خطئها .
وعلى أية حال ، فأبرز النظريات ذات الصلة بموضوعنا هنا هي :
1 - النظرية الغيبية الاختصاصية ، أو اللامعقول الحسيني
يقصد بالنظرية الغيبية الاختصاصية التي لها حضور عند بعض علماء الشيعة « 1 » ، أنّ الإمام الحسين عليه السلام إنما انطلق في ثورته لأوامر غيبية خاصّة به وجهت إليه ، فلم يهدف الحسين إسقاط الأنظمة ولا تأسيس دولة إسلامية ولا إحياء ضمير الأمّة ولا . . كل ما في الأمر أنه نظراً لعصمته وإمامته فقد تلقى أوامر غيبية لا نقدر على
هامش
ع 33 : 11 - 22 ، السنة الثامنة ، شتاء 1381 ش .
( 1 ) تلوح هذه النظرية من كلمات : المجلسي ، بحار الأنوار 45 : 98 ؛ والنجفي ، جواهر الكلام 21 : 295 - 296 ؛ والمامقاني ، تنقيح المقال 2 : 327 ( الطبعة الحجرية ) ؛ وجعفر التستري ، الخصائص الحسينية : 30 - 31 ، المطبعة الحيدرية ، النجف ، العراق ، ط 4 ، 1950 م ؛ ومحمد صادق الصدر ، شذرات من فلسفة تاريخ الحسين : 165 - 166 ؛ ومحمد حسين كاشف الغطاء ، جنة المأوى : 189 ، 192 ، دار الأضواء ، بيروت ، لبنان ، ط 2 ، 1988 م ، ولم يمنع احتمالَها السيد محسن الأمين في لواعج الأشجان : 253 .