واضحة ، بل مجرّد احتمال .
الخبر السابع : خبر السكوني ، عن الإمام الصادق ، أنّه قال : « قيل للنبي صلى الله عليه وآله : ما بال الشهيد لا يُفتن في قبره ؟ قال : كفى بالبارقة فوق رأسه فتنة » « 1 » .
وهذا الحديث :
أ - أما من الناحية السندية ، فضعيف بجهالة النوفلي .
ب - وأما من الناحية الدلالية ، فهو أجنبي ؛ لأنه يريد أن يبرّر عدم عذاب القبر للشهيد بالعذابات التي يواجهها في الحرب بين السيوف ، حيث يكون لمعان السيوف فوق رأسه ، وأين هذا من الحديث عن تشريع الجهاد الابتدائي ؟ لصدق الشهيد على الدفاعي أيضاً .
الخبر الثامن : خبر أبي بصير ، قال : « قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أيّ الجهاد أفضل ؟ فقال : من عقر جواده ، وأهريق دمه في سبيل الله » « 2 » ، والخبر في بعض المصادر نبوي ، وفي بعضها مسند إلى الإمام الصادق .
وهذا الحديث :
أ - أما من الناحية السندية ، فقد جاء في سند الكليني في الكافي سويد القلانسي ، والظاهر أن الصحيح سويد القلاء ، وعليه فالسند صحيح ، نعم ورد بهذا المضمون حديث آخر طويل عن أبي ذر الغفاري ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وذلك في كتابي : « الخصال » و « معاني الأخبار » « 3 » ، لكن السند ضعيف بإهمال عبيد الله بن محمد بن
هامش
( 1 ) الكافي 5 : 54 ؛ ووسائل الشيعة 15 : 11 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد العدو ، باب 1 ، ح 6 .
( 2 ) الكافي 5 : 54 ؛ ووسائل الشيعة 15 : 12 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد العدو وما يناسبه ، باب 1 ، ح 7 ؛ ومستدرك الوسائل 11 : 19 .
( 3 ) الصدوق ، الخصال : 524 ؛ ومعاني الأخبار : 333 .