بعض المصادر غير الحديثية مرسلًا ، مستنداً إليه في جملة منها « 1 » .
أمّا على الصعيد الشيعي ، فقد جاء هذا الحديث في دعائم الإسلام ، للقاضي النعمان « 2 » ، وفي تفسير القمي « 3 » ، وكتاب الإيضاح المنسوب إلى الفضل بن شاذان « 4 » ، كما جاء في عيون أخبار الرضا ، للصدوق ، مسنداً إلى علي عن رسول الله صلى الله عليه وآله « 5 » ، وفي ثواب الأعمال له أيضاً ، مسنداً إلى كل من أبي هريرة وعبد الله بن عباس « 6 » ، وذكره ابن أبي جمهور الأحسائي في عوالي اللئالي « 7 » ، ثم نقلت المصادر الشيعية
هامش
( 1 ) انظر : أحاديث في ذمّ الكلام وأهله : 92 ؛ ومختصر المزني : 256 ، 270 ؛ والإيجي ، المواقف 1 : 141 ، و 3 : 650 - 651 ؛ وشرح المقاصد في علم الكلام 1 : 44 ، و 2 : 250 ؛ وشرح العقيدة الطحاوية : 75 ، 393 ؛ وكشف النور : 15 ؛ والمجموع 3 : 17 ، و 4 : 253 ، و 19 : 223 ، 231 ، 233 ، 240 ، 246 ، 287 ، 324 ؛ وفتح الوهاب 1 : 154 ، و 2 : 296 ، 302 ؛ وابن حزم ، الإحكام 1 : 74 ؛ والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 2 : 209 ، 210 ، 213 ؛ ومغني المحتاج 1 : 327 ، و 4 : 14 ، 140 ، 208 ، 228 ؛ والمبسوط 10 : 2 ، و 24 : 84 ، و 26 : 132 ؛ وأصول الجصاص 1 : 64 - 65 ، 327 ، و 2 : 25 ، و 3 : 279 ، و 4 : 17 ؛ وكشاف القناع 2 : 296 ؛ وفتح المعين 4 : 230 ؛ وحواشي الشرواني 10 : 12 ؛ وإعانة الطالبين 1 : 30 ؛ وحاشية الدسوقي 1 : 131 ؛ وبداية المجتهد 1 : 201 ، 308 ، 312 ؛ وسبل السلام 4 : 56 ؛ وجامع البيان 2 : 266 ، و 15 : 103 ، و 26 : 134 ، 184 ، و 30 : 208 ؛ وبدائع الصنائع 7 : 100 ، 105 ؛ والجوهر النقي 3 : 92 ، 366 ؛ والمغني 2 : 34 ، 299 ، 434 ، و 10 : 88 ، 100 ، 104 ، 544 ؛ وسليمان بن عبد الوهاب ، الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية : 5 ، 56 - 57 ؛ وله أيضاً : فصل الخطاب : 27 ، 127 ؛ وغيرها من عشرات المصادر التاريخية والرجالية والقرآنية والتفسيرية والفقهية وغيرها ولولا خوف الإطالة لنقلناها ؛ فلتراجع .
( 2 ) دعائم الإسلام 2 : 402 .
( 3 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي 1 : 172 .
( 4 ) الفضل بن شاذان الأزدي ، الإيضاح : 46 .
( 5 ) عيون أخبار الرضا 1 : 70 .
( 6 ) الصدوق ، ثواب الأعمال : 294 .
( 7 ) عوالي اللئالي 1 : 153 ، 238 ؛ ونقله عنه كذلك المحدث النوري في مستدرك الوسائل 18 :