الاتجاه الثالث : وهو الذي يرى أنّ أهل البيت ليسوا سوى ( علماء أبرار ) ، وأنّهم مرجع يُهتدى به ، لكنّهم ليسوا منصوصاً عليهم بالاسم ، ولا معصومين ، ولا غير ذلك ممّا قاله الفريق الأوّل ، وهذا هو الذي طرحه مؤخّراً وبقوّة الشيخ محسن كديور في إيران .
وأمام هذه الاتجاهات الثلاثة ، نجد الاتجاه الأوّل يتّهم الفريق الثاني والثالث بالتقصير في حقّ أهل البيت ، وبرفض البعد اللاهوتي في شخصيّتهم ، وبالتأثر بأهل السنّة عامّةً وبالمذهب السلفي خاصّة .
فيما يرى بعض أنصار الفريق الثاني وكلّ أنصار الفريق الثالث ، أنّ الفريق الأول مغالٍ في حقّ أهل البيت ، وأنّ أهل البيت حاربوا هذا الغلو ، وأنّ الغلوّ الذي حاربوه ليس هو تأليه أهل البيت في عرض الله ، حيث لم يقل أحد بذلك في التاريخ ، بل الغلوّ هو هذا الذي يدّعيه الفريق الأول . بل قد نجد هنا وهناك كلمات يطلقها بعض أنصار الفريق الثاني والثالث في حقّ الفريق الأول معتبرين أنّ بعض ما يقولونه أو يفعلونه شرك .
ويرى الفريق الثاني أنّ الاتجاه الثالث أخطأ في نفيه النصّ على أهل البيت والعصمة ، ويرى أنّهما صحيحان وموجودان في التراث
حوارات ولقاءات في الفكر الديني المعاصر — صفحة 390
مساهمون: حيدر حب الله
ص٣٩٠