وعلاقتها بحريّة الرأي في الإسلام ؟ ومتى تعتبر الكلمات هذه هتكاً بحقّ المعصوم ؟ وهل قول : الرسول فشل ، يعتبر إساءة للرسول ؟
* في الحقيقة ، هذا الموضوع متشعّب جدّاً ، وتدخله تعقيدات كثيرة ، وليس الدين أو المؤسّسة الدينية هما الطرف الوحيد في تقديري في هذا الموضوع ، ثمّة إطار يجب علينا أن نعيه جيداً قبل أن نتحدّث عن موضوع من هذا النوع ، وهذا الإطار السياقي التاريخي يتكوّن من العناصر التالية :
1 - إنّ الحكومات القائمة في الدول العربية والإسلاميّة ، فضلًا عن الغرب والكيان الصهيوني ، يناسبها جدّاً أن يكون هناك صراع ( وليس اختلافاً فكريّاً فقط ) علماني - إسلامي يبلغ أبعد مدياته ، فإنّ هذا الصراع يمكن من خلاله تمرير الكثير من المشاريع دون أن تسلّط الأضواء عليها ، كما يمكن من خلاله إشغال الإسلاميّين والعلمانيّين معاً بمشاكل داخليّة تفصيلية ، ومن ثم فتور نشاطهم إزاء قضايا الأمّة الكبرى في المرحلة الراهنة .
2 - إنّ هناك تيارات قوميّة ويساريّة وعلمانيّة هُمِّشَت إثر تنامي ما يسمّى بالإسلام السياسي في العالم العربي والإسلامي ، ومن الطبيعي أن تعود هذه التيارات للانقضاض على الإسلاميّين عقب فشلهم في بعض المواضع والمواقف والمشاريع ، لهذا نجد اليوم أنّ المشهد بات منقلباً تقريباً ، فبعد أن كان المدّ الإسلامي منذ الخمسينيّات يقف موقف الهجوم والتقدّم في مقابل التيارات اليساريّة والعلمانية ثقافيّاً ، صرنا منذ التسعينيات نواجه حالةً عكسيّة ، حيث صار الإسلامي في موقع الدفاع ثقافيّاً ، ويطلب منه في كلّ يوم أن يدافع عن فكرةٍ هنا أو هناك في منظومته الفكرية والثقافية والدينية .
هذا التحوّل هو أمر واقع لا يمكن تجاهله ، لا سيما بعد إخفاق الكثير من
إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — صفحة 474
مساهمون: حيدر حب الله
ص٤٧٤