أنّ من لا يريد أن يُستهزأ بفكره وعقيدته عليه أن لا يستهزئ بعقيدة الآخرين ، وإلا فمن طرق الباب فعليه أن يسمع الجواب .
6 - لا نستبعد منطق المؤامرة ، فالمسلمون يعيشون التآمر عليهم منذ قرنين وأكثر ، لكنّ هذا لا يعني استخدام حجّة المؤامرة - دون دليل علمي وشرعي وقضائي - لاتهام الآخرين ، ومن يثبت تآمره على الأمة والوطن فمن حقّنا محاكمته دون أن يرفّ لنا جفن .
أعتقد أنّه بمثل هذا يكون السبيل الأفضل اليوم لمواجهة كلّ ظواهر ( الشواذ ) الفكريّ و ( الضلال ) الديني في الأمّة ، أما منطق التكفير والتجهيل والتقزيم والتفسيق والتخوين والتجريح والتعنيف فقد باتت له اليوم تأثيرات سلبية جداً على الأجيال الصاعدة . أقول : هذا ما أراه حراماً اليوم . ولكلّ أمر استثناء ، ولا يجوز لنا التعويض عن ضعفنا وتخاذلنا ونقصنا بهجو الآخرين ولعنهم ، فلنسأل أنفسنا سؤالًا : ألم يترك بعض الناس الدين بسبّنا وعنف خطابنا ؟ إننا بحاجة اليوم لعلم المستقبليات لتكون لنا رؤية بعيدة المدى للمستقبل فنخطّط له من موقع القوّة لا الضعف إن شاء الله . والله ولي التوفيق .
وأشير أيضاً إلى أنّكم لو قصدتم من سؤالكم أعلاه أنّه هل كلّما كانت في الكتاب فكرة ضالّة إذاً فصاحب الكتاب ضالّ مضلّ ؟ فجوابه بأنّه لا تلازم دائمي بين الأمرين .
647 - حكم النظر أو تقبيل أمّ الزوجة وجدّتها
* السؤال : هل تقبيل أمّ الزوجة ومن علت من جدّاتها جائز أم لا ؟
* المعروف أنّ الفقه الإسلامي بمذاهبه ( وإن كانت هناك بعض الكلمات في