للناس للاختيار ما دام الأمر غير ملزم لهم ، كما قلنا قبل قليل .
هذا كلّه في غير حالة المستحب الذي يكون بنفسه غير منطقي ، فإنّ عدم منطقيّته قد يصلح دليلًا على بطلانه ، كما لو قال يستحبّ صلاة عشرين ألف ركعة في ليلة واحدة ، فهذا غير منطقي ولا ممكن عادةً ، فيكون ذلك قرينة الضعف في الرواية الحاكية عن هذا المستحبّ ، ومن ثم عدم ثبوت استحباب مثل هذا الفعل .
625 - تأثير خروج المسافر من محلّ إقامته على القصر والتمام
* السؤال : أنا من البحرين وقدمت إلى مشهد الإمام الرضا ونويت إقامة عشرة أيام ، ولكن قبل تمام العشرة ذهبنا لمنطقة تسمّى شانديز ، وأعلم إن كانت المسافة بين مشهد وشانديز تبلغ المسافة الشرعيّة أم ، ولم أطمئن ممّن سألتهم حول ذلك ، فهل صلاتي بعد رجوعي لمشهد تكون تماماً أم قصراً ؟ علماً أنّني من مقلّدي سماحة السيد فضل الله .
* يشترط مشهور الفقهاء - ومعهم السيد فضل الله - في الصلاة تماماً نتيجة نيّة الإقامة عشرة أيّام في بلدٍ معيّن ، أن لا يخرج المقيم إلى خارج البلد بمسافةٍ ومدّة زمنية يصدق معهما أنّه خرج من ذلك البلد وقطع إقامته ، فلو خرج إلى ما يزيد عن المسافة الشرعيّة انفسخت الإقامة ، ولو خرج أقلّ من ذلك بما يزيد عن حدّ الترخّص ، أمكنه الحكم بالبقاء والصلاة تماماً إذا كانت مدّة الخروج معقولة ، كساعة أو ساعتين ، وليس كمبيت ليلة خارج محلّ الإقامة .
ومنطقة ( شانديز ) لعلّها توجب انفساخ الإقامة بناء على ذلك ؛ إذ يزيد بُعدها عن مشهد عن مقدار المسافة الشرعيّة ، ولكنّني لا أستطيع الجزم لأنني لا أملك