نمائيد اى قاصدان عروج مدارج و معارج حكمت و حقيقت در بحار معانى و مضامين اين انوار معرفت و حكمت كه از معادن نبوت « 1 » و ولايت و از ينابيع عصمت و طهارت مأثورند تا منكشف شود در نزد شما حقيقت موت ارادى و مراتب و درجات آن و حقيقت محو و فنا و اثبات و بقا و مراتب و درجات آنها و مدارج و معارج آنها ، و به حد انكشاف آيد و كيفيت سلوك مسالك معرفت و حكمت ، و امتياز يابد كيفيت سفر از خلق بسوى حق و سفر به حق در حق و سفر از حق بسوى خلق ، و منكشف شود نيز در نزد شما حقيقت كشف صورى و مراتب آن و حقيقت كشف معنوى و درجات آنكه در شارقات سابقه به بيانات شافيه به حد انكشاف آمدند ، و ظاهر گردد حقيقت وحى و الهام و مراتب آنها و حقيقت نبوت و ولايت و درجات آنها و منكشف گردد سرّ معناى كلام خاتم اوصياء « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » ، و سرّ معناى كلام خاتم انبياء « لى مع اللّه وقت لا يسعنى فيه ملك مقرب و لا نبىّ مرسل » و سرّ كلام ايشان كه ذكرش موجب تطويل است و به هريك در موضع و مقام خود اشاره كردهام ، و منكشف شود نيز در نزد شما لمّ « غشى » كه در نزد نزول وحى الهى عارض آن مظهر اسم جامع خداوندى مىشد ، و با وجود اينهمه معارف و حقايق و رموز و دقايق چه بسيار از اسرار حديث شريف كميل بن زياد كه مقصود بالذّات از تمهيد اين لمعات و شارقات و غرض اصلى از تقويم اين تحقيقات و اشراقات شرح انموذجى از معانى و دقايق آن و كشف شمّهاى از رموز و اسرار آن است ، نيز از اين انوار معرفت كه از معادن حكمت مأثورند به حد انجلا و انكشاف آمده - كالشمس فى رابعة النهار - مشاهد و عيان خواهد گرديد ، لهذا به اين بسط و تفصيل نقل نمودم ، اخذ كن و غنيمت شمار « الحمد للّه ملهم انوار الحكمة و المعارف » .
هامش
( 1 ) . بايد دانست كه احاديث معراج به واسطهء اشتمال بر معارف الهيّه از احاديث صعب و مستصعب و در نزد كسانى كه در معارف الهيّه و عرفان ، راجل و يا كم بهرهاند ، اين اخبار از متشابهات سنت به حساب آمده است .