الذى هو الموضوع لا انّه غير قائم بالغير مطلقا حتى بعلّته .
[ 120 ] قوله « على ما يبدو فى بادى الراى من ان الموجود . . . » « 1 »
لان المبتدى يتلقاه بالقبول و لا ينكره .
[ 121 ] قوله « لازم للممكن . . . » « 2 »
المراد من اللازم ما هو مصطلح الميزانيين و هو من اقسام العرض باصطلاحهم و هو العرض المقابل للذاتى فالمراد من اللازم هو العرض الغير المفارق و يقابله العرض المفارق ، و القرينه على ما ذكرنا سوق الكلام على مساق علم الميزان ، مع ان الظاهر منه ما هو المصطلح ، فلا يحتاج الى التقييد بكونه بحسب الواقع لا بحسب المرتبة .
[ 122 ] قوله « من الغيريين فان قيل . . . » « 3 »
القائل هو الشارح القوشچى .
[ 123 ] قوله « قسمة للشئ الى نفسه و قسيمه . . . » « 4 »
اذ حاصل القسمة انّ المفهوم او الماهية امّا واجب بالغير او ممتنع بالغير او ممكن خاص و الماهية هى الممكن بعينه .
[ 124 ] قوله « و على هذا . . . » « 5 »
لا يمكن ان يقال من انّه اذا جعل المقسم الماهية المعروضة للامكان نفسها لا مع الامكان فلم لا يجوز ان يكون تقسيما و الماهية الماخوذة كذلك اعّم من كل واحد من الاقسام من حيث انها مأخوذة كذلك ، و حاصل الجواب انّ هذا عموم بحسب الاعتبار و الظاهر الشايع .
[ 125 ] قوله « و كذا كيفيتاهما . . . » « 6 »
هامش
( 1 ) . 71 / 27 ، ش / 74 .
( 2 ) . 72 / 13 ، ش / 74 .
( 3 ) . 72 / 14 .
( 4 ) . 72 / 14 .
( 5 ) . 72 / 18 .
( 6 ) . 72 / 24 .