[ 1658 ] قوله « قال الفيلسوف الاعظم . . . » « 1 »
فى الميمر الثانى من اثولوجيا « 2 » . « 3 »
[ 1659 ] قوله « ان هيولى العقل . . . » « 4 »
قال مقدما على هذه العبارة : « ثم نقول ان النفس الشريفة بالعقل يريدها شرفا لانه ابوها و غير مفارق لها و لانه لا وسط بينهما بل النفس يتلو العقل و هى قابلة لصورته لانها بمنزلة الهيولى العقلى و نقول » « 5 » . « 6 »
[ 1660 ] قوله « غايات و همية زينت . . . » « 7 »
« زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ »
الآية « 8 » . « 9 »
[ 1661 ] قوله « و الاقتداء بالسنة الواجبة . . . » « 10 »
و لن تجد لسنة الله تبديلا « 11 » . « 12 »
[ 1662 ] قوله « و قال و اشرقت الارض بنور ربها . . . » « 13 »
فى الصافى : قيل بما اقام فيها من العدل سماه نورا لانه يزين به البقاع و يظهر الحقوق كما يسمى الظلم ظلمة . ففى الحديث الظلم ظلمات يوم القيامة ، و القمى عن الصادق ( ع ) فى هذه الآية قال رب الارض امام الارض . قيل فاذا خرج يكون ماذا ؟ قال فاذا يستغنى الناس من ضوء الشمس و نور القمر و يجتزؤن بنور الامام ( ع ) . « 14 » و فى ارشاد المفيد عنه ( ع ) قال : اذا قام
هامش
( 1 ) . 9 / 261 / 8 .
( 2 ) . اثولوجيا ( افلوطين عند العرب ) . تصحيح عبد الرحمن بدوى ، الميمر الثانى ، ص 29 - 44 .
( 3 ) . ن .
( 4 ) . 9 / 261 / 8 .
( 5 ) . اثولوجيا ، الميمر الثانى .
( 6 ) . ن .
( 7 ) . 9 / 265 / 1 .
( 8 ) . آل عمران / 14 .
( 9 ) . ن .
( 10 ) . 9 / 266 / 6 .
( 11 ) . الاحزاب / 62 .
( 12 ) . ن .
( 13 ) . 9 / 266 / 18 .
( 14 ) . تفسير القمى ، ذيل الزمر / 69 ، ج 2 ، ص 256 .