[ الباب الحادى عشر : فى المعاد الجسمانى و ما يرتبط به من احوال الآخرة و مقاماتها ]
[ الفصل الاول : فى ذكر اصول يحتاج اليها فى اثبات هذا المقصد . . . ]
[ 1634 ] قوله « بل حق القول فيه . . . » « 1 »
قد سنخ لنا فى سالف الزمان بافاضة ربنّا العليم الحكيم المنان برهان جامع لكثير من البراهين التى ذكره قدس سره لهذا المطلب فى كتبه ، ان لم يكن جامعا لجميعها حررنّاه فى موضع آخر « 2 » مع مقدمات موضحه له ، و لكن نحررّه هيهنا ببيان مجمل لذوى البصائر الثاقبة .
فنقول كل ما هو خارج عن مرتبة الماهية المأخوذة من حيث هى و يكون صادقا عليها فى الواقع فصدقه عليها و ثبوته لها انما هو فى مرتبة خارجة عن مرتبة ذاتها فيكون صدقها عليها بحيثية زائدة على ذاتها ، تعليلية او تقييدية و تلك الحيثية لا يجوز ان تكون عدما اذ العدم بما هو عدم ليس له علية و اقتضاء و استتباع ، و الحيثيات التعليلة اما مقررة لذات الموضوع ثم المحمول يصدق عليها فى مرتبة متأخرة عن مرتبة ذاته كلوازم الماهيات المحمولة عليها
هامش
( 1 ) . 9 / 185 / 10 .
( 2 ) . راجع « بدايع الحكم » اوائل السؤال الثانى ، صفحة 111 - 116 ( الطبعة الحجرية ) .
و يظهر من « رسالة فى مباحث الحمل » ( 26 - ظن و توهين ) انّه قدّس سرّه اقام برهانا جديدا فى كتاب اصول الحكم ( شرح اثولوجيا ) .