الخارجى فانه المنزل على صيغة المفعول لا ما به الانزال ، فافهم فهم عقل . « 1 »
[ 1356 ] قوله « و لله خزائن . . . » « 2 »
هذا اذا تحرك النظر منها اليه ، اما اذا تحرك منه اليها فمنه الخزائن كما اذا نظر الى ما هو مناط منه و اليه و الواسطة فيهما و هو الفيض المنبسط كان الخزائن به و اذا نظر الى نزولها ثم عروجها اليه كان الخزائن اليه ، تدبر تفهم . « 3 »
[ 1357 ] قوله « فى الممثل له . . . » « 4 »
اى الجوهر العقلى . « 5 »
[ 1358 ] قوله « كما فى المثال . . . » « 6 »
اى المرآة فان فيها قولان قول بانعكاس الشعاع الخارج من البصر اليه و قول باعدادها له و افاضة صورة من المبدء عليه ، المفاضة و على الاول المرئى هو الامر الخارجى المحاذى للمرآة و على الثانى هو الصورة المفاضة على القوة الباصرة هذا فى المثال و يتصور كل واحد من الرأيين فى الممّثل له و هو القوة العاقلة و الجوهر العقلى فافهم ذلك . « 7 »
[ 1359 ] قوله « غير ما هو المختار . . . » « 8 »
و هو الاتصال بالجوهر العقلى و الاتّحاد معه . « 9 »
[ 1360 ] قوله « على ملكة الاتصال . . . » « 10 »
على رأيه . « 11 »
هامش
( 1 ) . ن ، ك / 263 .
( 2 ) . 7 / 274 / 13 .
( 3 ) . ن ، ك / 263 .
( 4 ) . 7 / 275 / 13 .
( 5 ) . ن ، ك / 263 .
( 6 ) . 7 / 275 / 13 .
( 7 ) . ن ، ك / 264 .
( 8 ) . 7 / 275 / 14 .
( 9 ) . ن ، ك / 264 .
( 10 ) . 7 / 275 / 15 .
( 11 ) . ن ، ك / 264 .