[ 1361 ] قوله « و استعداد الاستشراق . . . » « 1 »
على الرأى الاول . « 2 »
[ 1362 ] قوله « و قابلية الارتسام . . . » « 3 »
على الرأى الثانى . « 4 »
[ 1363 ] قوله « المناسبة بين المدرك . . . » « 5 »
لعله على رأى الاشراق . « 6 »
[ 1364 ] قوله « و الحافظ و القابل . . . » « 7 »
لعله على رأى الرشح . « 8 »
[ 1365 ] قوله « و المستفيض و المفيض . . . » « 9 »
لعله على رأيه . « 10 »
[ 1366 ] قوله « بزوال المفيد المعلم . . . » « 11 »
اى بزوال المفيد المعلم من حيث هو مفيد معلم ، و زواله من هذه الحيثية هو زوال ما به الافادة و هو الصورة المخزونة فيه فانه بها يفيد على القوة المدركة التى هى العقل التفصيلى فان القوة الحافظة هى العقل البسيط الاجمالى الذى نسبته الى العقل التفصيلى نسبة الفاعل الى القابل ، و زوال الصورة المخزونة عن المفيد المعلم يلازم سنوح الحالات فيه فليس عقلا فعالا مجردا عن المواد و القوى الانفعاليه ، فهو اشكال آخر غير انتقاش
هامش
( 1 ) . 7 / 275 / 16 .
( 2 ) . ن ، ك / 264 .
( 3 ) . 7 / 275 / 16 .
( 4 ) . ن ، ك / 264 .
( 5 ) . 7 / 276 / 1 .
( 6 ) . ن ، ك / 264 .
( 7 ) . 7 / 276 / 1 .
( 8 ) . ن ، ك / 264 .
( 9 ) . 7 / 276 / 2 .
( 10 ) . ن .
( 11 ) . 7 / 276 / 18 . و فى الاسفار الحجرية و الحروفية : « المفيد للعلم » .