[ 1009 ] قوله « بالنفخة الثانية . . . » « 1 »
فبالنفخة الاولى يحصل الجمع و الحشر و الفناء للقوى فى مكمن النفس بحسب وجودها العقلى الروحى او الخيالى الصورى ، و بالنفخة الثانية يحصل الفرق و النشر و البقاء لها متمثلة بين يدى النفس قائمة قيام المفعول لفاعله لا قيام المقبول لقابله كما هو حالها مع البدن الدنيوى فافهم . « 2 »
[ الفصل الثانى عشر : فى حل بقية الشبهة الواردة على الارادة القديمة . . . ]
[ 1010 ] قوله « عن فعله مطلقا . . . » « 3 »
اذ لا يتصور شىء غير فعله المطلق و الغاية الاخير يكون غاية سوى ذاته تعالى فالغاية لكل واحد منها هى ذاته تعالى الجامعة لصفاته الذاتية كما هو فاعل الكل ايضا ، تدبر تفهم . « 4 »
[ 1011 ] قوله « و غايته الفناء . . . » « 5 »
الذى هو عروج العبد بشراشر وجوده من فرق هويته الامكانية الى جمع الافعال او الصفات او الذات و استهلاك عين فرقه فى عين الجمع استهلاك الكثرة فى الوحدة . « 6 »
[ 1012 ] قوله « غايته البقاء . . . » « 7 »
الذى هو ظهور الحق بصفاته من عين الجمع الى عين فرق العابد الحقيقى ظهور الوحدة فى الكثرة . « 8 »
[ 1013 ] قوله « كونه آخر الافعال . . . » « 9 »
اذ لا لون فوق سواد الامكان و لا قرية وراء عبادان . « 10 »
هامش
( 1 ) . 6 / 379 / 1 .
( 2 ) . ن ، ف .
( 3 ) . 6 / 379 / 17 .
( 4 ) . ن ، ف ، ك / 234 . عبارة « كما هو فاعل الكل ايضا » غير موجود فى ك .
( 5 ) . 6 / 380 / 11 .
( 6 ) . ن ، ف ، ك / 234 .
( 7 ) . 6 / 380 / 11 .
( 8 ) . ن ، ف ، ك / 234 .
( 9 ) . 6 / 380 / 13 .
( 10 ) . ن ، ف ، ك / 234 .