قبل الايجاد . « 1 »
[ 613 ] قول السبزواري في الحاشية : « لا يخفى ان الاضافات . . . » « 2 »
اضافاته مع الاشياء التي حصلت من وجود الطرفين اعتباريته قطعا و امّا كون اضافاته الى الاشياء اعتبارية فلا يخل من تأمل ، تدّبر تفهم . « 3 »
[ 614 ] قوله « محلّا لمعلولاته . . . » « 4 »
فيكون مستكملا منها . « 5 »
[ 615 ] قوله « لمعلولاته الممكنة المتكثرة . . . » « 6 »
فيكون فيه كثرة ، فان كثرة الحال يلازم كثرة المحّل و لو بحيثيات تقييدية مكثرة لذات الموضوع و الكلام فى عروض تلك الحيثيات عائد فيرجع الامر الى كثرة ذاتية فى الموضوع . « 7 »
[ 616 ] قوله « او كون العارض . . . » « 8 »
هذا اخص من الاول ، فان الاوّل يشمل النقض ايضا كزوال صفة كمالية او صورة كذلك بزوال تمام استعداد المّادة لها ، هذا بحسب الخارج و امّا بحسب العقل ، فانه يشمل عروض الوجود للماهية من جهة القوّة العقلية و الامكان الذاتى لها ، فافهم ذلك . « 9 »
[ 617 ] قوله « قابلا لشئ . . . » « 10 »
اى قابلا فقط و القرينة على ذلك قوله فى الشق الثانى فيكون اذن الخ . « 11 »
هامش
( 1 ) . ن .
( 2 ) . 6 / 209 / 1 ، الحاشية الاولى ، السطر الاوّل .
( 3 ) . م / 134 .
( 4 ) . 6 / 209 / 12 .
( 5 ) . ن ، ف ، ك / 203 .
( 6 ) . 5 / 209 / 12 .
( 7 ) . ن ، ف و فى ك / 203 الى قوله « لذات الموضوع » .
( 8 ) . 6 / 210 / 6 .
( 9 ) . ن ، ف .
( 10 ) . 6 / 210 / 10 .
( 11 ) . ن ، ف .