اذ نسبة موضوع الامكان الى موضوعه نسبة البسيط الى المركب لانّه وجوب به شرط المحمول الذى هو الموجود بخلاف موضوع الامكان فانّه نفس الماهية اذا قيست الى الوجود . « 1 »
[ 162 ] قول الاردكانى فى الحاشية « الامكان ذاتى و الوجوب غيرى . . . » « 2 »
اذ الحيثية التعليلية لا يكثر الموضوع . ( 1288 ه . ق ) « 3 »
[ 163 ] قول الاردكانى فى الحاشية « الا اذا قيل . . . » « 4 »
اذ لو لم يقل كما قاله لم يكن انفكاك بين الماهية و الوجود ليتصوّر الامكان الذاتى . « 5 »
[ 164 ] قول الاردكانى فى الحاشية « اى كونه نفس الافتقار فلا ينافى . . . » « 6 »
اذ امكان الوجود كوجوبه من عوارض الوجود و عوارض عين الوجود مصداقا و ذاتا و غيره عنوانا و حكاية فامكان الوجود بعينه وجوبه فى الواقع ، فافهم ذلك . « 7 »
[ 165 ] قول المحقق الاردكانى فى الحاشية « ففى الخارج هناك قيد للمحمول . . . » « 8 »
اى هذا النوع من العدم و هو العدم المقيس الى الخارج ثابت له الّا ان العدم المطلق ثابت له و ظرف هذا الثبوت هو الخارج ليلزم وجود المعدوم فى الخارج ، فافهم . « 9 »
[ 166 ] قول الاردكانى فى الحاشية « من الامور الاعتبارية لو تمّ . . . » « 10 »
كما ان الوجه الاوّل ايضا كذلك كما لا يخفى . « 11 »
هامش
( 1 ) . ل / 80 .
( 2 ) . نقلنا حاشية الاردكانى ذيل التعليقة 160 و عيّننا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة * * * .
( 3 ) . ل / 80 .
( 4 ) . نقلنا حاشية الاردكانى ذيل التعليقة 160 و عيّننا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة * * * * .
( 5 ) . ل / 80 .
( 6 ) . نقلنا حاشية الاردكانى ذيل التعليقة 160 و عيّننا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة * * * * * .
( 7 ) . ل / 80 .
( 8 ) . نقلنا حاشية الاردكانى ذيل التعليقة 160 و عيّننا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة * * * * * * .
( 9 ) . ل / 80 .
( 10 ) . حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف « و ان كل عدم . . . » ( 1 / 140 / 10 ) :
« فانّه يتعرّف بالوجود وجه آخر لاثبات ثبوتية الامكان بل الوجوب بل غيرهما من الامور الاعتبارية مطلقا بل لو تمّ * لدلّ على ثبوتية الامتناع » .
( 11 ) . ل / 81 .