شرح
منها : موثّقة سماعة ، قال : سألته عن المسافر في كَم يقصّر الصلاة ؟ فقال : « في مسيرة يوم ، وهي ثمانية فراسخ » « 1 » .
فإنّ ظهورها في المدّعى لا يحتاج إلى بيان .
ومنها : صحيحة الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام ، إنّه سمعه يقول : « إنّما يجب التقصير في ثمانية فراسخ لا أقلّ من ذلك ولا أكثر ، لأنّ الثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامّة والقوافل والأثقال ، فوجب التقصير في مسيرة يوم . . . » « 2 » .
فإنّ دلالته على المدّعى صريحة خصوصاً مع النظر إلى لفظة « إنّما » الحصريّة .
ويؤيّده ، بل يدلّ عليه تفسير البريدين في جملة من النصوص بثمانية ، والبريد لأربعة فراسخ ، كما في قوله عليه السلام : « وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ » « 3 » .
وقوله عليه السلام : « لأنّه إذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ » « 4 » .
وقوله عليه السلام : « . . . التقصير في بريد ، والبريد أربع فراسخ » « 5 » .
فإن قلت : يظهر من بعض الأخبار أنّ الأصل في التحديد هو مسيرة يوم .
منها : قوله عليه السلام ، في موثّقة محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام « إنّه إذا ذهب بريداً ورجع بريداً فقد شغل يومه » « 6 » .
حيث يظهر منها أن المعتبر هو شغل اليوم بالسفر ، كما يتمسّك بمثل هذه الرواية بعض المتفقّهين ويقول في السفر بالطائرات والسيّارات : أنّ المعتبر فيهما المقدار الذي يسار نوعاً بالسيارات والطائرات في بياض اليوم .
پاورقی
( 1 ) - الوسائل ، باب 1 ، حديث 13 و 1 ، صلاة المسافر .
( 2 ) - الوسائل ، باب 1 ، حديث 1 ، صلاة المسافر .
( 3 ) - الوسائل ، باب 1 ، حديث 8 ، صلاة المسافر .
( 4 ) - الوسائل ، باب 2 ، حديث 15 و 9 ، صلاة المسافر .
( 5 ) - الوسائل ، باب 2 ، حديث 1 ، صلاة المسافر .
( 6 ) - الوسائل ، باب 2 ، حديث 9 ، صلاة المسافر .