رواياتى كه براى حلال بودن استفاده از خمس براى شيعيان نقل و به آنها استدلال شده ، در اين بخش ذكر ، و اشكالاتى هم كه بر آنها وارد است بيان شد . با چشم پوشى از اشكالات مزبور ، به نظر ما تحليل مطلق خمس به زمان خاص و ويژهاى اختصاص دارد كه امكان بيان حكم خمس و رساندن آن به ائمه اطهار ( عليهم السلام ) ممكن نبوده است .
اين نكته را هم بايد مدّ نظر داشت كه فقها بر طبق اين روايات فتوى نداده ، و به اصطلاح از اين روايات اعراض كردهاند ، چون يا دلالت آنها - آنطور كه اشاره نموديم - كافى نبوده ، و يا اشكالات سندى و . . . داشتهاند .
بله ، شواهد زيادى در روايات هست كه اين اباحه و تحليل را در مورد خمسى روا مىدارد كه در معاملات و ارتباطات اجتماعى و اقتصادى ، از سوى غير شيعيان كه اعتقاد به خمس ندارند ، وارد اموال شيعيان مىشود . بنا به فتواى بعضى از فقهاء ، اين حكم شامل وقتى هم مىشود كه در ارتباطات فوق ، مالى از سوى شيعه فاسقى كه خمس نمىدهد ، وارد اموال ديگران شيعيان مىشود .
خمس در عصر پيامبر (ص) و پاسخ به برخى شبهات (فارسى) — صفحة 163
مساهمون: الشيخ يد الله الدوزدوزاني التبريزي
ص١٦٣