بعثت مىفرمايد :
« كشف عنهم الغطاء » « 1 » .
لذا پيامبر اكرم ، اين رخصت را از جانب خداوند داشت ، تا با بينشى كه به او ارزانى داشته ، بر وفق مصالح مقتضيه و رخدادها ، تشريع احكام نمايد .
در حديث آمده :
« ألا إنّى أوتيت علم الكتاب و مثله معه » « 2 » .
دو چيز به من داده شده است : آگاهى كامل بر شريعتى كه بر من وحى شده ، و بينشى همانند و همراه با آن .
آيهء :
« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ »
« 3 » شايد اشاره به همين جهت باشد ، كه ميزان ، همان بينش و معيار سنجش است كه همراه با كتاب يعنى شريعت بر پيامبران نازل گشته است .
اصولا پيامبران دست پروردهء پروردگارند ، و ساخته شدهء دست اويند . خداوند به موسى عليه السّلام خطاب كرده گويد :
« وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي »
« 4 » . تو را براى خود ساختهام .
اشاره به ساختار درونى پيامبران است كه خواستههاى خدائى را دريافته همانگونه رفتار يا دستور مىدهند .
پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله مىفرمايد :
« و لا بعث اللّه نبيّا و لا رسولا حتى يستكمل العقل و يكون عقله أفضل من جميع عقول أمته » « 5 » .
هيچ پيامبرى را نفرستاد مگر آنكه عقل و بينش او برترين عقلها و بينشها باشد .
امام حسن عسكرى عليه السّلام مىفرمايد :
« إنّ اللّه وجد قلب محمد أفضل القلوب و أوعاها فاختاره لنبوّته » « 6 » .
خداوند ، قلب پيامبر را برترين و فراگيرترين قلبها يافت ، آنگاه او را به
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ج 11 ص 56 رقم 56 .
( 2 ) . سنن ابى داود ج 4 ص 200 رقم 4604 .
( 3 ) . سورهء حديد 57 : 25 .
( 4 ) . سورهء طه 20 : 41 .
( 5 ) . كافى شريف ج 1 ص 12 - 13 .
( 6 ) . بحار الانوار ج 18 ص 205 - 206 رقم 36 .