همچنين باب رحمت پروردگار به روى همهء انسانها باز است و هركس مراحل هدايت را به خوبى بگذراند ، مشمول لطف ويژهء خداوند مىشود . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله دراينباره مىگويند : « من أخلص للّه أربعين يوما فجّر اللّه ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه » « 1 » ؛ « كسى كه چهل روز كارهايش فقط خدايى باشد ، خداوند سرچشمههاى حكمت را از قلبش بر زبانش جارى مىكند » .
پيامبر صلّى اللّه عليه و آله دربارهء حضرت سلمان مىگفتند : « سلمان دريايى است كه هيچگاه فروكش نمىكند و گنجى است كه به پايان نمىرسد . سلمان از ما اهل بيت است ، چشمهسارى است كه حكمت و برهان از آن سرازير مىشود » « 2 » .
دلايل عصمت ائمه عليهم السّلام
دلايل عقلى :
1 . يكى از جنبههاى ولايت امامان معصوم ، ولايت تشريع است ؛ به اين معنا كه :
ائمه عليهم السّلام مانند پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله حق تشريع در دين را دارند . كسى كه داراى ولايت تشريع است بايد از هر اشتباهى مصون باشد و كمترين احتمال اشتباه دربارهء او داده نشود ؛ زيرا اشتباه احتمالى امام غير قابل جبران است .
اگر فقيهى در فتوايش اشتباه كند ، اشتباهش قابل جبران است و با بررسى مدارك فتوايش مىتوان به درستى يا نادرستى آن پى برد . اما اگر در سخن امام احتمال اشتباه باشد ، آن اشتباه غير قابل جبران است ، چرا كه منابع علم امام در دسترس بشر عادى نيست . بنابراين ، امام بايد حتى از اشتباه معصوم باشد .
2 . امام داراى ولايت تشريعى است و اين ولايت ، مطلق است ؛ يعنى : امام در همهء زمينهها و بر همه كس ولايت دارد . در مقابل اين ولايت مطلق ، انسانها نيز بايد مطيع محض دستورهاى آنان باشند . بنابراين نبايد هيچ احتمال خطايى در
هامش
( 1 ) . سفينة البحار ، ج 2 ، ص 296 .
( 2 ) . بحار ، ج 22 ، ص 348 .