حديث ششم : در تفسير آيهء
« وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
« 1 » فرمودند : « إيّانا عنى » ؛ يعنى آنكس كه علم كتاب را داراست ما هستيم وما مقصوديم .
بهطورىكه ملاحظه مىشود همهء احاديثى كه ذكر شد ، حكايت از علم وآگاهى به تمامى معارف قرآن دارد وارتباطي با مسئله تحريف قرآن ندارد .
حاجى نوري به پيروى از سيد جزايرى دست به نقل رواياتى زده كه عموما از كتابهاى فاقد اعتبار نقل شده است . آن كتابها عبارتند از :
1 . رسالهاى در محكم ومتشابه قرآن ، كه تاكنون روشن نشده نويسندهء آن كيست .
2 . كتاب السقيفة منسوب به سليم بن قيس ، كه مورد دستبرد قرار گرفته واز اعتبار ساقط گشته است .
3 . كتاب قرائات أحمد بن محمد سيارى كه خود ضعيف الحال وغير قابل اعتماد شناخته شده است .
4 . تفسير أبى الجارود كه از غلات ومورد لعن امام صادق عليه السّلام قرار گرفته است .
5 . تفسير منسوب به علىّ بن إبراهيم قمى كه تأليف أو نيست بلكه از ديگران است ومورد دستبرد قرار گرفته است .
6 . كتاب استغاثة علىّ بن أحمد كوفي كه فاسد المذهب معرفى شده است .
7 . كتاب احتجاج طبرسى كه فاقد سند ومؤلف آن مجهول است ، چنان كه أشارت رفت .
8 . تفسير منسوب به امام حسن عسكرى عليه السّلام كه نسبت جعلى است وفاقد سند اعتبار است .
9 . برخى از تفاسير فاقد سند معتبر كه در نتيجة از حجيت وامكان استناد ساقط شدهاند ، مانند تفسير عياشى وتفسير فرات بن إبراهيم : وتفسير أبو العباس ماهيار .
10 . كتاب « دبستان المذاهب » كه در قرن يازدهم هجرى در فاصلهء ( 1040 - 1065 ) نوشته شده است . نويسندهء آن يكى از سران فرقههاى زرتشتيان مهاجر به هندوستان است به نام « موبد كيخسرو اسفنديار » از فرزندان « آذر كيوان » مؤسّس فرقهء « كيوانى » كه ممزوجى از تعاليم وارده در كتب آسمانى است وبر دست
هامش
( 1 ) رعد 13 : 43 .