شرح وافيه ( خطى ) .
سيد شرف الدين عاملي ( متوفاى 1381 ) ، الفصول المهمة ، ص 163 ونيز در كتاب ردّيهء خود بر مسايل موسى جار اللّه ، ص 28 .
سيد محسن امين عاملي ( متوفاى 1371 ) ، أعيان الشيعة ، ج 1 ، ص 41 .
علامهء أميني شيخ عبد الحسين تبريزى ، الغدير ، ج 3 ، ص 101 .
علامهء طباطبايى ( متوفاى 1402 ) ، الميزان ، ج 12 ، ص 137 - 106 .
امام خمينى قدس سرّه در كتاب « تهذيب الأصول » ، ج 2 ، ص 165 ونيز در « أنوار الهداية » شرح كفاية الأصول ، ج 1 ، ص 245 كه با كمال حدّت وشدّت از موضع پاك بزرگان شيعه در اين باره دفاع نموده واز بىارزشى گفتههاى حاجى نوري پرده برداشته است .
آيت اللّه سيد أبو القاسم خويى قدس سرّه در مقدمهء تفسير خود « البيان » ، ص 258 - 215 .
با دلايل متين واستوار از ساحت قدس قرآن دفاع كرده هرگونه اتهام قول به تحريف را از شيعه ناروا دانسته كه اين نوشتار شمّهاى از بيانات روشن ومستدل اين أستاذ بزرگوار است .
ردّ اتهام
بسيارى از بزرگان علماى أهل سنت ، كه منصفانه مسألهء تحريف را بررسى كردهاند ، شيعهء اماميّه را از تهمت قول به تحريف مبرّا دانستهاند . اولين كسى كه شهادت به نزاهت موضع شيعه داده است ، أبو الحسن علىّ بن إسماعيل اشعرى ( متوفاى 324 ) ، شيخ اشاعره وبنيانگذار مكتب اشعرى است كه تمامى جهان تسنّن ، امروزه پيرو اين مكتب هستند . وى در اين زمينه چنين مىگويد :
« شيعهء اماميه دو دستهاند : يك دسته كوتهنظران ظاهربين كه فاقد انديشهاند ودر مسايل ديني داراى نظر وآراى عميق نيستند . اينان قايل به تحريف در جهت نقص برخى كلمات بودهاند ودليل آنان رواياتى است كه نزد محققين طائفه فاقد اعتبار است ؛ ولى همين دسته نسبت به زيادتى در قرآن ، به كلى منكرند ومىگويند : هرگز در قرآن زيادتى رخ نداده است . دستهء دوم ، محققين وصاحبان نظر واجتهادند كه