اين آية از آيهء پيش صريحتر است كه قرآن پيوسته از گزند حوادث مصون بوده است وبراي هميشه نيز از پيشآمدهاى ناگوار در أمان خواهد بود وهرگز چيزى آن را ضايع نخواهد كرد . بطلان هرگز عارض قرآن نمىشود ومقصود از بطلان ، أموري است كه قرآن را از اعتبار ساقط كند واز اصالت خويش آن را دور سازد . خداوند حكيم است ، هرگز كار بيهوده نمىكند . حميد است ، پيوسته كارهاى أو مورد ستايش است . پس قرآني كه از يك چنين مقامي نازل شده باشد ، آيندهء آن حسابشده وبراي هميشه محفوظ است
« إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 1 » ؛ خداوند هرگز از وعدههايى كه مىدهد ، تخلّف نمىورزد » .
5 . عرضهء روايات بر قرآن
از دلايل ديگر سلامت قرآن وعدم تغيير آن در طول تاريخ ، رواياتى است كه از پيامبر أكرم صلّى اللّه عليه وآله نقل شده است . از جمله فرموده : « إنّ على كلّ حق حقيقة وعلى كلّ صواب نورا ، فما وافق كتاب اللّه فخذوه وما خالف كتاب اللّه فدعوه « 2 » ؛ براي رسيدن به هر حقي ، حقيقتي است كه آن حق را آشكار مىكند وبراي پى بردن به هر درستى وراستى ، نوري وجود دارد كه به آن راهنمايى مىكند [ وقرآن همان حقيقت ونوري است كه روشنگر حقيقتها وصوابها است ] پس هر چه [ از أحاديث ] با قرآن موافق باشد آن را برگزينيد وهر چه با آن مخالف باشد واگذاريد » .
اكنون اين پرسش مطرح مىشود كه اگر احتمال آن مىرفت كه قرآن مورد دستبرد قرار گيرد واز اعتبار ساقط گردد ، آيا جاى آن بود كه معيار سنجش قرار گيرد ودليل روشن بر صحت وسقم روايات باشد ؟ هرگز ! پس قرآن بايستى همواره راه سلامت را در پيش داشته باشد تا بتواند اعتبار خويش را ثابت نگه داشته ومعيار سنجش حق وباطل باشد .
6 . نصوص أهل بيت
در زمينهء نفى تحريف ، روايات خاصّى از ائمهء معصومين عليهم السّلام در دست است كه
هامش
( 1 ) رعد 13 : 31 .
( 2 ) أصول كافى ، ج 1 ، ص 69 .