قلبت را به وسيلهء آن استوار گردانيم ، وآن را به آرامى خوانديم » .
همچنين قلب وعقل ولبّ ، هر سه يك معنا دارند : نيروى إدراك وانديشيدن .
چنانچه در آيات زير است :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
« 1 » ؛ قطعا در اين [ عقوبتها ] براي هر صاحبدل و [ انديشه ] وحق نيوشى كه خود به گواهى ايستد ، عبرتي است » .
« وَقالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ
« 2 » ؛ وگويند : اگر شنيده [ وپذيرفته ] بوديم يا تعقّل [ ودرك ] كرده بوديم ، در [ ميان ] دوزخيان نبوديم » .
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ
« 3 » ؛ قطعا در اين [ گونه دگرگونى ] ها براي صاحبان خرد عبرتي است » . همچنين علم وعقل ورأى وأبصر ونظر وفهم وفقه وفكّر وأيقن وتذكّر ووعى تمامى اين ألفاظ معناى آگاه شدن ودانستن را مىدهد . چنان كه در اين آيات آمده است :
« وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
« 4 » ؛ وبگو : پروردگارا ! بر دانشم بيفزاى » .
« يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
« 5 » ؛ نشانهها را براي گروهى كه مىدانند به روشنى بيان مىكند » .
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
« 6 » ؛ بىگمان در اين [ أمور ] براي مردمى كه آگاهند دلايل [ روشنى ] است » .
« إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ قَرِيباً
« 7 » ؛ آنان [ عذاب ] را دور مىدانند و [ ما ] نزديكش مىدانيم » .
« وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
« 8 » ؛ وآنان را بنگر كه به زودى با ديدهء بصيرت بنگرند [ - آگاه خواهند شد ] » .
« أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
« 9 » ؛ آيا در زمين سير وسفر نمىكنند تا به سرانجام پيشينيان آگاهى يابند ؟ » .
« فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً
« 10 » ؛ پس آن [ داورى ] را به سليمان فهمانديم [ - آگاه ساختيم ] وبه هريك [ از داود وسليمان ] حكمت ودانش عطا كرديم » .
« وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
« 11 » ؛ واز زبانم گره بگشاى [ تا ] سخنم را
هامش
( 1 ) ق 50 : 37 .
( 2 ) ملك 67 : 10 .
( 3 ) زمر 39 : 21 .
( 4 ) طه 20 : 114 .
( 5 ) يونس 10 : 5 .
( 6 ) رعد 13 : 4 .
( 7 ) معارج 70 : 7 - 6 .
( 8 ) صافّات 37 : 175 .
( 9 ) يوسف 12 : 109 .
( 10 ) أنبيا 21 : 79 .
( 11 ) طه 20 : 27 - 28 .