همچنين مصحفى كه برخى از أوراق آن در خزانهء علوي در نجف اشرف موجود است ، به أمير مؤمنان عليه السّلام نسبت داده شده وگفتهاند كه به خط آن حضرت است . اين قرآن به خط كوفي كهن نوشته شده ودر آخر آن آمده كه آن را علىّ بن أبو طالب به سال چهلم هجرى نوشته است .
أستاذ أبو عبد اللّه زنجانى مىگويد : « من ماه ذو حجّه سال 1353 در كتابخانهء علوي در نجف مصحفى را به خط كوفي ديدم كه در پايان آن نوشته شده بود : « كتبه عليّ بن أبي طالب في سنة أربعين من الهجرة » وبه علت تشابه بين « أبي » و « أبو » در رسمالخط كوفي ، گمان مىرود كه « كتبه علىّ بن أبو طالب » مىباشد « 1 » .
در موزهء مسجد امام حسين در قاهره نيز مصحفى است كه گفته مىشود علىّ بن أبي طالب عليه السّلام آن را به خط خود نوشته است . اين قرآن به خط كوفي كهن است . أستاذ زرقانى دربارهء اين مصحف گفته : « ممكن است نويسندهء آن علي عليه السّلام بوده ويا به امر أو در كوفه كتابت شده است » .
ابن بطوطة مىگويد : « در مسجد أمير المؤمنين علي عليه السّلام در بصره مصحفى كه عثمان در هنگام كشته شدن آن را قرائت مىكرد ، موجود است وآثار خون أو بر ورقى كه در آن آيهء
« فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
« 2 » نوشته شده باقي است » « 3 » كه البتة بعيد است .
سمهودى از محرز بن ثابت نقل كرده است كه أو گفت : « به من خبر رسيد كه مصحف عثمان به دست خالد بن عمرو بن عثمان رسيد . وقتي كه مهدى ( عباسى ) به حكومت رسيد ، آن مصحف را به مدينه فرستاد وآن همان قرآني است كه امروز در مدينه خوانده مىشود . با رسيدن آن مصحف به مدينه مصحف حجاج كه در درون صندوقى در پايين منبر قرار داشت ، كنار گذاشته شد .
ابن زباله گفته است : مالك بن انس به من گفت : حجاج به شهرهاى مهم مصحفهايى را فرستاده بود . به مدينه هم مصحفى بزرگ فرستاد . اين مصحف در صندوقى كه در طرف راست ستونى كه نشانهء مقام پيامبر صلّى اللّه عليه وآله است ، قرار داشت
و
هامش
( 1 ) تاريخ القرآن ، ص 46 .
( 2 ) بقره 2 : 137 .
( 3 ) رحلهء ابن بطوطة ، ج 1 ، ص 116 .