قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 297 ، س 7 : « لأن معرفة الكل » .
أقول : ظاهره هو التقدم الوجودي مع أن الميرزا النائيني ( قدس سره ) لم يقل به وإنما قال بالتقدم الرتبي فتأمل .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 297 ، س 7 : « إلا أنه بعد معرفة الكل » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : وافقه فيه .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 297 ، س 11 : « قد أجيب عن هذا المانع » .
أقول : كما في المحكي عن الميرزا النائيني ( قدس سره ) في التقريرات .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 297 ، س 13 : « القاعدة بالعموم » .
أقول : وهو عموم قاعدة الفراغ بالحقيقية .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 297 ، س 13 : « والخصوص » .
أقول : وهو خصوص ما نزل الجزء بمنزلة المركب بالعناية .