قوله في ج 3 ، ص 170 ، س 14 : « إذا لم يعقل » .
أقول : يمكن منعه لأن مقتضى أصالة الحقيقية هو حمل اللفظ على معناه الوضعي فالمعنى بالوضع يصير كالطبع له ، فلايرفع اليد عنه بدون قيام الحجة الأقوى فإذا كان بنائهم أيضا على العمل بالظن فالظن على الخلاف مانع لتمامية المقتضي في ظهور اللفظ في معناه الحقيقي .