ولكنه محل تأمل بل منع ، لظهور خروجهما عنه . نعم ، يمكن القول بدخول مدخولهما في المعدودات والموزونات ، كما إذا قيل : عد من الواحد إلى المائة ، أو إذا قيل : بعه من من إلى منين هكذا ، فتأمل .
قوله في ج 2 ، ص 440 ، س 10 : « الهيئة الواقعية » .
أقول : المعتبر الشرعي .
قوله في ج 2 ، ص 441 ، س 3 : « كما أن » .
أقول : أي كما أن نفي ثبوته ووجوده في الخارج يدل بالملازمة على امتناع تحققه في الخارج كذلك نفي الإمكان في الخارج وإثبات إمكان فرد منه يدل بالملازمة على وجوب وجود الفرد الممكن كما لا يخفى .
قوله في ج 2 ، ص 441 ، س 10 : « فإن الكلام هنا » .
أقول : حاصله : أن النزاع في دلالة « لا إله إلا الله » على التوحيد لابضميمة التضايف بين الخالقية والمخلوقية ، فإنه أمر زائد عليه .
قوله في ج 2 ، ص 441 ، س 12 : « فهو أجنبي » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : لامانع من استفادة التوحيد من عقد إيجابي ولاملزم على استفادته من عقد سلبي .
قوله في ج 2 ، ص 441 ، س 16 : « لم تكن » .
أقول : أي لم تكن فيه تعالى .