قوله في ص 178 ، س 2 : « والضعيف غيرقابلة الدفع » .
أقول : ولكن عدل عنه في معجم رجال الحديث حيث قال وقد ذكر بعضهم أن أبا بصير مشترك بين الثقة وغيره ولأجل ذلك تسقط هذه الروايات الكثيرة عن الحجية ولكنا ذكرنا في ترجمة يحيى بن القاسم أن أبا بصير عندما أطلق فالمراد به هو يحيى بن أبي القاسم وعلى تقدير الإغماض فالأمر يتردد بينه وبين ليث بن البختري المرادي الثقة فلاأثر للتردد وأما غيرهما فليس بمعروف بهذه الكنية بل لم يوجد مورد يطلق فيه أبو بصير ويراد به غير هذين « 1 » واعلم أنه يكنى بأبي بصير جماعة ، يحيى بن القاسم وليث بن البختري وعبد الله بن محمد الأسدي ويوسف بن الحارث وحماد بن عبد الله بن أسيد الهروي ، وقع بهذا العنوان أي أبي بصير في أسناد كثير من الروايات تبلغ الفبن ومائتين وخمس وسبعين موردا قال في معجم الثقات : أما خروج حماد بن عبد الله عن أطراف الشبهة فلأن الكشي إنما روى ص 410 عنه عن داود بن القاسم عن أبي الحسن العسكري عليه السلام فهو متأخر عن العسكري عليه السلام بطبقتين فليس هو المراد بأبي بصير إذا روى عن الصادقين عليهماالسلام وأما خروج يوسف بن الحارث عن أطراف الشبهة فلأنه من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام إلى أن قال : وأما خروج عبد الله بن محمد الأسدي من أطراف الشبهة فلأنه مهمل مجهول لم يذكر له كتاب ولا أصل ولم يذكره النجاشي والشيخ في الفهرست ولاذكر أن فلانا روى عنه سوى الكشي حيث روى حدثيا عن عبد الله بن وضاح عنه ، فمن المستبعد جدا أن يكون هو المراد من أبي بصير الذي قال
هامش
( 1 ) . جامع الحديث ، ج 1 ، ص 47 .