قوله في ص 146 ، س 16 : « إلا أنه قام الإجماع القطعي » .
أقول : أي بمعونة الإجماع على عدم الفرق نقول بالتنجس بملاقاة كل عين نجس .
قوله في ص 147 ، س 2 : « لظهور القضية . . . » .
أقول : لأن كلمة شيء نكرة في سياق النفي وهو يفيد العموم وهو معلق في القضية الشرطية .
قوله في ص 148 ، س 20 : « لرواية أبي بصير » .
أقول : رواه الكليني ج 3 ، ص 11 عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة عن أبي بصير .
قوله في ص 149 ، س 10 : « المعنى المصدري » .
أقول : وفيه أنه خلاف الظاهر .
قوله في ص 149 ، س 17 : « مع ضعف سندها » .
أقول : قال المصنف في معجم رجال الحديث أن عبد الله بن المغيرة الذي عده الكشي من أصحاب الإجماع كوفي وقد صرح النجاشي بكونه كوفيا وصرح الشيخ والبرقي والاختصاص بكونه كوفيا خزازا ولا إشكال في اتحاد الرجل وذلك لبعد أن يتعرض الشيخ لذكر رجل آخر في رجاله مع التصريح بكونه ذا كتاب ولا يذكر من هو المعروف المشهور الذي ترجمه النجاشي وهو من أصحاب الإجماع على أنه لو كان المسمى بعبد الله بن المغيرة رجلين لكل منهما كتاب
تعليقات على آراء السيد الخوئي (حاشية دروس في فقه الشيعة) — صفحة 172
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص١٧٢