هذا مضافاً إلى أنّه لو سلّمنا أنّ الوصف هو وصف وجود الإمام من دون اعتبار بسط اليد ، فلاإشكال في أنّه متحقّق في كلّ زمان ، إذ الإمام موجود في كلّ عصر وعليه فلايصحّ دعوى أنّ غير المشافهين لا يكونون واجدين للوصف ، فمع وجود هذا الوصف في المشافهين وغيرهم تجرى قاعدة الاشتراك فلاثمرة .
خلاصة عمدة الأصول — صفحة 394
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص٣٩٤