مىشود و آثار مختصه به آنها را برمىدارد فى المثل فرض كنيد شخصى نذر كرده كه هرگاه مستحبى را انجام داد بعنوان شكرانه درهمى صدقه دهد يا مكروهى انجام داد بعنوان زجرانه درهمى صدقه دهد و الآن عملى را انجام داده كه شك در كراهت يا استحباب آن دارد به دنبالش شك در وجوب تصدق دارد اصالة عدم الاستحباب او الكراهة جارى كرده و مترتب مىكند برآن عدم وجوب تصدق را .
3 - اصالة الاحتياط
الموضع الثانى فى الشك فى المكلف به ( اصالة الاحتياط )
تا اينجا مباحث مربوط به دو اصل برائت و تخيير به پايان رسيد و اينك وارد مىشويم در مباحث اصالة الاحتياط مجراى دو اصل پيشين در مورد شك در اصل تكليف بود و مجراى اصالة الاحتياط شك در مكلف به است با علم اجمالى به اصل تكليف يعنى اجمالا مىدانم كه از شرع مقدس وجوبى صادر شده و نوع تكليف مشخص است ولى نمىدانم آيا اين وجوب به ظهر مثلا تعلق گرفته يا به جمعه ؟ و يا اجمالا مىدانم حرمتى صادر شده ولى متعلّق اين حرمت برايم معلوم و مشخص نيست .
حال در رابطه با اصالة الاحتياط و به تعبير بهتر در رابطه با موارد علم اجمالى به نوع تكليف و شك در مكلف به نيز سه مطلب مورد بحث است :
مطلب اوّل : شبهات تحريميّه يعنى دوران امر ميان حرمت و غير وجوب از احكام ديگر .