چقدر قضا كرده .
سؤال : اين حديث مربوط به قضا نوافل است و بحث ما در قضاء فرائض است چه دليل مىشود بر ما نحن فيه ؟
جواب : كيفيت دلالت آن به يكى از دو صورت است : 1 - بگوئيم اگرچه سؤال از خصوص قضاء نوافل است ولى جواب امام كلى است و العبرة بعموم الجواب لا بخصوص السؤال و به عبارت ديگر امام ( ع ) بدينوسيله در مقام آموختن طريقه قضاء ما فات هستند چه آن ما فات فريضه باشد يا نافله . 2 - بگوئيم : اگر در باب نوافل اينهمه اهميت دارد و بايد مراعات احتياط كرد در مقام قضا پس در نوافل بطريق اولى چون اهتمام به فرائض بمراتب از نوافل بيشتر است .
قوله فتأمل :
قياس مع الفارق است زيرا كه احتياط در نوافل مستحب است و احتياط مستحبى اختيارش دست خود انسان است و موجب مشقّت و عسر و حرج نيست چون نخواست انجام نمىدهد ولى احتياط در فرائض احتياط واجب است و موجب عسر و حرج است و لذا آن دليل بر ما نحن فيه نمىشود . پس وجهى براى وجوب اتيان اكثر كه فتواى مشهور است يافت نشد حق همان است كه اقل واجب باشد و نسبت به اكثر الاصل البراءة .
مطلب سوم 2 - اصالة التخيير
المطلب الثالث فى الدوران بين المحذورين در اوائل مباحث شك گفتيم مجموع صور شك در يك تقسيم كلّى چهل و هشت صورت مىشود كه از اين مجموعه بيست و چهار مسئله