6 - روايت مستفيضه داريم مبنى بر اينكه : يك حديث در باب حلال و حرام الهى آموختن و از زبان انسان صادق و راستگوئى شنيدن بهتر است از تمام دنيا و ما فيها از طلا و نقره [ سرش اينست كه دنيا و ما فيها فانى شده و از ميان خواهد رفت ولى اين حديث ضامن سعادت ابدى انسان است ] .
7 - توقيعى از ناحيهء مقدسه امام زمان ( ع ) وارد شده مبنى بر اينكه :
هيچكس از دوستداران ما معذور نخواهند بود اگر در آنچه راويان ثقه و انسانهاى مورد اعتماد از ما روايت مىكنند ترديد به خود راه دهند و چونوچرا كنند زيرا كه ما اسرارمان را به معتمدين خود افاضه نموده و آنان را حامل اين اسرار قرار مىدهيم . پس سخن ثقه حجت است .
8 - در تفسير آيهء شريفهء :
« وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ »
امام صادق ( ع ) فرمودند : يكى از مصاديق آيه فوق اينست كه : گروهى از مستضعفين شيعيان ما در اطراف عالم دوست دارند احكام دين را از ما بياموزند ولى زاد و توشه و مركب سفر ندارند تا مسافرت نموده و سخنان ما را بشنوند در اينجا خداوند گروه ديگرى را كه مكنت مالى دارند وامىدارد كه آنها رنج سفر را تحمل نموده و به مدينه يا هر شهرى كه معصوم در آن زندگى مىكند بروند و احاديث معصومين را شنيده و حفظ كنند سپس برمىگردند به ميان قوم خويش و اين احاديث را به مردمان مىرسانند آنگاه آن مردم مستضعف اين احاديث را گرفته و قدمبهقدم عمل مىكنند ولى خود اين حاملان وحى و ناقلان حديث اى چهبسا اين احاديث را تضييع نموده و بدان عمل نمىكنند حضرت فرمود : اين شيعيان مستضعف همان كسانى هستند كه خدا فرموده :
وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ . . . . *
اين حديث نيز دلالت مىكند بر جواز عمل به خبر و لو خود ناقل به آن عامل نباشد .