تا به نيابت از ديگرى نماز بخواند ، يا فلان كار را انجام دهد كه تا انجام ندهد استحقاق مطالبهء اجرت ندارد ، البته اگر عمل توصلى باشد مهم انجام ذات عمل است به هر قصدى كه باشد ؛ اگر تعبدى باشد بايد عمل را به قصد قربت انجام دهد و گرنه متعلق اجاره را انجام نداده است و بينه و بين الله مستحق اجرت نيست . البته اينها توجيهاتى است براى امكان عقلى مسأله ، و گرنه از نظر نصوص و فتاوى بديهى است كه عبادت استيجارى صحيح و مُبرء ذمّه است .
كوثر فقه (شرح تحرير الوسيله) (فارسى) — صفحة 398
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٣٩٨