أواني الذهب والفضّة للتزيين والاقتناء » .
اگر قول چهارم را اختيار كنيم نتيجه اين است كه بيع فقط به قصد خوردن و آشاميدن حرام است ، امّا به قصد ساير استعمالات اشكالى ندارد . زيرا منافعِ حلال هستند .
اگر قول پنجم را اختيار كنيم نتيجه اين است كه انتفاع اگر به صرف آشاميدن باشد ، بيع حرام است ، ولى به قصد ساير انتفاعات و استعمالات - حتى براى خوردن - جايز است .
بحث موضوعى : در بعضى از كتب ، لغت « اناء » به معناى « وعاء » آمده است . فيومى مىنويسد :
« الإناء كوعاء وزناً ومعناً » « 1 »
و در كتاب أقرب الموارد مىخوانيم :
« الإناء الوعاء والجمع آنية وجمع الجمع أوان . . . » . « 2 »
بنابراين ، مقصود از اناء مطلق ظرف است ، زيرا وعاء يعنى مطلق ظرف يا چيزى كه ظرف و محل براى مظروفى باشد .
هامش
( 1 ) . المصباح المنير ، ص 28 .
( 2 ) . اقرب الموارد ، ج 1 ، ص 23 .