جماعت از مصحف چنان كه شهيد در دروس « 1 » تصريح كرده : همان خطوط و نقوش و كلمات قرآن است [ نه اوراق و جلد و . . . كما سيأتى ] [ و بعضىها فرمودهاند : مراد اوراق مشتمله بر كلمات الهى و آيات قرآنى است نه خطوط خالى « 2 » ولى مراد هردو در واقع يكى است و نزاع لفظى است . ]
و طبق ظاهر آنچه از كتاب نهاية الاحكام علّامه ره حكايت شده ، مسئله حرمت بيع مصحف در ميان صحابهء پيامبر صلى اللّه عليه و إله مشهور بوده ، دليل اين استظهار آنست كه : علّامه براى حرمت ، به منع صحابه تمسك كرده و فرموده : اصحاب النبى صلى اللّه عليه و إله از اين كار ممانعت مىكردند « 3 » [ پس معلوم مىشود در ميان آنان شهرت داشته ]
شيخ اعظم مىفرمايد : ظاهر روايات فراوانى كه در حدّ استفاضه هستند ، بر حرمت بيع مصحف دلالت دارد و در اين قسمت به رواياتى اشاره مىكنيم :
1 - موثّقه سماعة بن مهران : امام صادق عليه السّلام فرمود : مصحفها را نفروشيد ، چرا كه فروش آنها شرعا حرام است . [ اين جمله نص در تحريم است ] راوى مىگويد : عرض كردم : نظر مبارك شما در رابطه با خريدن قرآن چيست ؟ حضرت تفصيل داده و فرمودند : دفّتين [ دو طرف قرآن يا دو جلد آن ] و آهن [ مرحوم شهيدى فرموده : و المراد من الحديد ما كان متعارفا فى الاعصار الماضية من وضع صفايح الحديد على القرآن و الكتب و تعليق الاقفال عليها صيانة عن الاوساخ و كثرة تناول الايدى لها « 4 » ] و غلاف [ چيزى از پارچه يا پوست كه قرآن را درون آن قرار مىدهند مثل غلاف شمشير كه شمشير را در آن جاى دهند ]
قرآنها را خريدارى كنيد ، و بپرهيزيد از اينكه ورقهاى مشتمل بر قرآن را كه
هامش
( 1 ) الدروس ص 327 .
( 2 ) مصباح الفقاهة ج 1 ص 483 .
( 3 ) نهاية الاحكام ج 2 ص 472 .
( 4 ) هداية الطالب ص 125 .