[ چه كذب بر خدا و رسول و ائمه عليهم السّلام يا بر ديگران ، چه داراى مفسده باشد يا نباشد . ] و ذيلا نمونههايى از اين اخبار را مىآوريم :
1 - روايت عيون اخبار الرضا به سندش از فضل بن شاذان « 1 » ، كه اين حديث اگرچه اصطلاحا صحيحه نيست ولى از لحاظ ارزش از صحيحه كمتر نيست : فى عيون اخبار الرضا با سانيده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السّلام فى كتابه الى المأمون قال : الايمان هواداء الامانة ، و اجتناب جميع الكبائر و . . .
و اجتناب الكبائر و هى . . . و الكذب و الكبر . . .
2 - روايت اعمش « 2 » و باسناده عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد عليه السّلام فى حديث شرايع الدين قال : و الكبائر محرّمة ، و هى الشرك بالله ، و قتل النفس التى حرّم الله ، و عقوق الوالدين ، و الفرار من الزحف و . . . و الكذب و الاسراف و . . .
3 - روايت موثّقة عثمان بن عيسى [ كه موثقه بودن بخاطر همين شخص است كه او امامى اثنى عشرى نيست بلكه واقفى مذهب است امّا مورد وثوق بوده و متحرّز عن الكذب است . ]
در اين حديث مىخوانيم : خداوند براى شرّ [ جنس شرّ و مطلق شرّ كه شامل همهء شرور مىگردد . ] قفلهايى قرار داده است [ تعبير كنايى است يعنى گويا شرور امورى هستند كه آنها را در انبار يا منزلى جا داده و درب آن را قفل زده باشند . از باب تشبيه معقول به محسوس . ] و كليدهاى تمامى اين قفلها شراب است [ چون شرب خمر مستى و زوال عقل را دارد ، و عقل كه زايل شد انسان دست به هر كار زشتى مىزند و اگر حيوانات ديگر درنده هستند چون عقل ندارند ، انسان بىعقل از هر سبعى درندهتر است . ] و دروغ از شراب هم بدتر است « 3 »
هامش
( 1 ) عيون اخبار الرضا ج 2 ص 126 و 127 ، وسايل ج 11 ص 261 باب 46 حديث / 33
( 2 ) وسايل الشيعه ج 11 ص 262 باب 46 حديث 36
( 3 ) وسايل الشيعه ج 8 ص 572 باب 138 حديث 3