به عدم جواز دادهاند .
قوله : و يدّل عليه :
ادلّهء حرمت تكليفى و وضعى مسابقهء مذكور :
امّا حرمت وضعى : چون روشن بود دليل نياوردهاند ولى خلاصهء مطلب اينست كه :
اسباب مملكه در اسلام محدود و معروف است [ بيع و شراء ، هبه ، وصيت ، صلح ، ارث و . . . ] و مسابقهء مذكور از هيچكدام نيست ، پس شرعا چنين تمليكى تجويز نشده پس اكل مال در مقابل آن ، اكل مال به باطل است و مشمول آيهء : لا تأكلوا . . . مىباشد .
و امّا حرمت تكليفى : چند دليل بر حرمت مسابقهء مذكور داريم :
1 - قول صاحب رياض : اين مسابقه هم قمار است و اطلاقات قمار آن را شامل است .
2 - قول مصابيح و بعض ديگر : ادّعاى نفى خلاف در مسأله .
3 - عمده دليل ما اخبار زير است :
1 - امام صادق عليه السّلام فرمود : رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرموده :
همانا فرشتگان در سه مورد در مجلس رهن و برد و باخت شركت مىكنند .
الف : در خفّ [ حيوانات بىسم كه شتر باشد ] يعنى شتردوانى ب : در حافر [ حيوان سمدار كه اسب باشد ] يعنى اسبدوانى .
ج : ريش : تيرهاى پردار در تيراندازى .
و ماسواى اين سه مورد هر برد و باختى كه باشد قمار است و حرام « 1 » [ و فرشتگان در آنجا حاضر نمىشوند . ] محلّ شاهد در همين جملهء اخير است كه
هامش
( 1 ) وسايل الشيعه ج 13 ص 349 باب 3 حديث / 3